《传习录》中曾有这样一句话说：“天地气机 ， 元无一息之停 ， 然有个主宰 ， 故不先不后 ， 不急不缓 。 虽千变万化 ， 而主宰常定 ， 人得此而生 。 若主宰定时 ， 与天运一般不息 ， 虽酬酢万变 ， 常是从容自在 ， 所谓‘天君泰然 ， 百体从令’ 。 若无主宰 ， 便只是这气奔放 ， 如何不忙？”
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【王阳明|王阳明：主宰常定，人得此而生】欧阳崇一问王阳明说：“平时意念思想常常很忙乱 ， 有事的时候固然会忙 ， 无事的时候也忙 ， 这是为什么呢？”
王阳明这个时候就回答了这样一段话 ， 他说：“世间万物的变化本来就是没有瞬息停止的 。 然而有了一个主宰之后 ， 变化就会有所依据 ， 有秩序可言 ， 虽然千变万化 ， 但主宰却是一成不变的 ， 人有了这个主宰才能在瞬息万变的人世间生存 ， 如果主宰恒定不变 ， 就像天地运行一样永不停息 ， 即使日理万机 ， 却也从容自在 ， 这就是所谓的‘天君泰然 ， 百体从令’ ， 若没有主宰 ， 便只有气在四处奔流 ， 怎么会不忙呢？”
在俗世之中 ， 很多人总在一味的追求物欲享受 ， 因为我们习惯性的把自己的眼界放在对外的事情上 ， 越是对外 ， 自己的心神就越是分散 ， 所以当我们在追求物质享受 ， 社会地位和显赫名声的时候 ， 不管外在的事物是得到还是失去 ， 我们内在都会感受到一种心力交瘁 ， 疲惫不堪的状态 。
遇到这种状态时 ， 很多人怨天尤人 ， 欲逃离其中而不可得 ， 这一切就是忽略了内心 ， 不明白万事以修心为主的道理 。
所以王阳明就认为人心是天理 ， 世界上哪还有什么存在于人心之外的事物和道理呢 。
这种观点是一种唯心主义 ， 但是王阳明所提出的关于人从内心寻求真理的看法 ， 其实是有其道理所存在的 。
正如佛家所说 ， 相由心生 ， 我们会用自己的外界五官去抓取外在的形象 ， 在内心产生总结 ， 这个时候就是外在事物存在于自己内心的时候 ， 而这个时候也是我们的世界存在于我们意识之中的时候 。
这是一个事物的存在状态 ， 所以想要让自己的人生和自己内心的状态达到至善的境界 ， 就要开始从自己的内心着手 ， 而不是一味关注心外之物 。
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所以王阳明才在崇一提问题的时候 ， 告诉他说外在虽然是千变万化的 ， 但是主宰却是一成不变的 ， 人有了这个主宰 ， 就能在瞬息万变的人世间生存 ， 如果主宰是恒定不变的 ， 那么自己的世界就是安稳的 。
当我们把这个道理具体到人们的日常生活和工作中 ， 学会用平静淡然的心去看待这个忙碌的世界 ， 就可以解除自己的身心疲惫 ， 让自己枯燥的生活逐渐充满着乐趣 ， 这是一种境界 ， 更是一种人生的艺术 。
王阳明就是用他一生的经验 ， 将智慧总结到他的心学之中 ， 就是心左右一切 ， 当你修正好自己的心之后 ， 就会影响自己的行为 ， 并且主导自己看待这个世界的眼光 ， 那么一颗之前浮躁而沉重的心 ， 则会在黑暗中逐渐找到方向 。
当我们把修行作为基础之后 ， 就能通透的知晓世间的道理 ， 真切地把握人生的为人处世之道 。
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人心仿佛是一片宁静的湖水 ， 它本身就是能包容飘过的云彩 ， 吹过的微风 ， 以及偶尔落于水面的飞鸟 ， 纵然有的时候会有狂风暴雨 ， 惊扰这一片湖水的宁静 ， 但是湖水仍然能在这一片暴风雨过后 ， 继续保持它原本的姿态 。
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