作者：黎荔
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《后汉书·律历志上》有云：“候气之法 ， 为室三重 ， 涂衅必周 ， 密布缇缦 。 室中以木为案 ， 每律各一 ， 内庳外高 ， 从其方位 ， 加律其上 ， 以葭灰抑其内端 ， 案历而候之 ， 气至者灰动 。 其为气所动者其灰散 ， 人及风所动者其灰聚” 。
这其中记载的 ， 是古代测定节候方法之一——葭灰占律 。 葭灰 ， 也叫葭莩之灰 。 葭是指初生的芦苇 ， 葭莩是指芦苇杆内壁的薄膜 。 古人烧苇膜成灰 ， 放在十二律管中 ， 放密室内 ， 以占气候 。 某一节候到 ， 相应的律管内的葭灰就动而飞出 ， 示该节候已到 。
在中国的古代 ， 出什么来感知冬至的到来呢？就是在冬至前的三天 ， 在一个布缦密封的小房间内 ， 摆上12根律管 ， 也就是音乐的笛管 ， 并在每根管内填上葭灰 ， 就是用芦苇的膜烧成的灰烬 。 如果哪一根律管 ， 飘出了葭灰 ， 就证明冬至节气到了 。
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在唐宋诗词里经常可以看到写冬至的诗和葭灰联系在一起 。 比如杜甫有一首《小至诗》：“天时人事日相催 ， 冬至阳生春又来 。 刺绣五纹添弱线 ， 吹葭六琯动飞灰 。 ”杜甫写出了他在小至这一天 ， 对阴阳运行季节变迁的敏感 。 “冬至阳生春又来” ， 从冬至开始进入最冷的数九天 ， 然而这一天却是阳气已生 ， 春天已经发动 。 下联的日增一线与六管飞灰 ， 皆为由此而来的物象 。 今天比昨天白昼长了一点 ， 这个变化很细微难以显现 ， 杜甫以女工日增一线来描述 ， 使其形象易于感知 。 六管则是将苇膜烧成细灰 ， 置于律管中 ， 冬至前灰飞向下 ， 冬至阳生则灰飞向上 。
唐朝诗人韩偓的一首《冬至夜做》 ， 也写到了冬至到而葭灰飞的现象 。 “中宵忽见动葭灰 ， 料得南枝有早梅 。 ”韩偓在深宵半夜 ， 冬至的节日到来之时 ， 看到了一个奇异的现象 ， 那笛子中的葭灰 ， 自动的飞了出来 。 这就是冬至啊！葭灰飞动 ， 一阳来复 ， 这分明是看得见、摸的着的勃勃生机！这个时节梅花树的南枝一定开放早梅花了 。
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为什么葭灰会自动地飞出来呢？除非有外力 ， 让竹子的内部产生震动 ， 使那些灰飘出来 。 该如何解释这种现象？我想 ， 古代的冬至是比较隆重的节气 ， 看葭灰一定有一个特别的时间 ， 时间一到 ， 可能围观者的脚步一走近 ， 杂沓震动一响 ， 那些轻浮的葭灰就自然飞出来 。 或者 ， 这只不过是一种仪式感的行为方式 ， 就如立秋至而梧叶落 。 立秋 ， 中国农历二十四节气之一 ， 预示着炎热的夏天即将过去 ， 秋天即将来临 。 据记载 ， 宋时立秋这天 ， 宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内 ， 等到“立秋”时辰一到 ， 太史官便高声奏道：“秋来了 。 ”奏毕 ， 梧桐应声落下一两片叶子 ， 以寓报秋之意 。 在唐宋 ， 冬至时节笛子里飞出葭灰 ， 也许类似于现在我们习惯的彩纸小礼花 ， 是冬至节日的必备项目吧？手里拿着长笛 ， 里面飘出吹扬的灰 ， 是庆贺从冬至日起 ， 大地阳气发动 ， 春天潜行在赴约的路上 ， 一个新的轮回已经开始吧？
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葭灰应景冬至 ， 梧叶应景立秋 ， 在一代代中国人的文化创造与生活体验中 ， 已成为具有普遍意义的典型意象 。 意象 ， 包孕中国历史的生机 ， 含藏中国思想的元素 ， 表达中国传统的秘奥 。 长城、大运河、黄帝陵这些重大历史文化遗产 ， 是有形的中国文化地理标识 ， 而无形的中国文化标识 ， 就是遍布于千年流传的诗词歌赋中的文化意象 。 文明就是这样虚虚实实地存在着 。
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