自我复杂性高的人具备多种自我概念，并且能够处理好这些自我概念之间的关系（Smith & Cohen, 1993） 。比如说，分手后，在原来那段关系中的自己可能还在哀伤，但自我复杂性高的人允许自己哀悼旧关系的同时，也给自己走进新关系的机会 。
与反弹式关系不同，只要是以敞开的、真诚的态度对待感情，尊重每一段关系，在新的关系中，投入全新的自己，那么新的关系带来的将会是爱和治愈 。
生活总是流动的，爱情需要正念的态度——永远享受当下，不沉溺于过去的关系，不为新的可能诱惑，认真地投入每一段感情，也不戴着无谓的枷锁 。
在对爱和伤害诚实的基础上，我们都有享受新关系的自由 。这样生活、这样去爱，生活中最大的确定性和安全感才有可能发生——它就根植于生活本身 。
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许多女性在婚姻中专注于成为优秀妻子和母亲的角色，然而离婚，让她们不得不重建新的自我认同 。这时，她们会感到前所未有的迷茫 。这种迷茫，实际上，是一种“远离自我”的状态 。
与“远离自我”的状态相反的，则是一种“强烈的主体感” 。当我们经常感到自己的作为是出于自身的意志，与自身的需求时时呼应，这种状态就是我们经常会听到的“忠于自我” 。
能够忠于自我的人，更不容易感到空虚，拥有更积极的情绪，也更少感到被异化。（什么是“异化？相关阅读：忙和累都是可以的 。但如果出现了这种感受，就说明心理状况需要引起重视了……）
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而“忠于自我”的前提，是了解自我 。这样的认知应当是依据自我的意识，而不是靠别人的价值观、社会的期望或偏好来建立的 。如果做出那个不受欢迎的决定能为她带来更大的幸福和自由，那么对她来说，外界评价的质疑与指责也变得不值一提 。
这些为自己而活的人也许看起来离经叛道，但ta们内心都有自己的坚持，在自己的世界里独立地活着 。
我佩服大S面对婚姻时的果敢，这样的她，想必也不会轻易因为外界的评价而动摇，必定为自己坚持的幸福而活 。
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【大s 大S闪婚：能否健康地快速进入下一段关系，取决于这种心理特质】一百多年前，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾这样写：
现代的独立家庭是建立在对妻子公开或隐蔽的奴役基础之上的 。婚姻制度起源于父权对血统“纯正”的渴求，本质是对女性生育权的剥夺和掌控，但婚姻制度发展到今天已然成为一种男权文明的象征 。婚姻本质是保障每一个男人有自己的奴隶 。
在过去很长一段历史里，女性不得不服从 。她们没有选择的余地，因此只能被迫地接受男权统治价值体系下为她们定义的“地位” 。
可喜的是，我们可以看到过去的一百多年中所发生的巨变 。随着女性思想的觉醒，“男权至上”的理念正在逐渐瓦解 。
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