某次，听闻有几个原住民，被拐卖当成雏妓 。
他二话不说，往裤兜里揣短刀，冒充恩客前往 。
反传统、反权威、反主流……
渺小的他，与偌大的黑暗面对抗 。
周遭的人，都震惊于这个无枝可依，却敢于与权威对垒的斗士 。
也就是从这一刻开始，他唱的，不再只是民谣 。
他比朋克更朋克，比摇滚更摇滚 。
一个不写赞歌的人，偏偏唱响了一整个时代之声 。
很难让人不钦佩 。
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当然，他也没有停下脚步 。
继而创立“台湾原住民权利促进会”，力争原住民的合法权益 。
他从不屑于当意见领袖，只是发自本能觉得 。
这事儿，该做，得做 。
而且，得立马做，不做就晚了 。
于是，剑未配妥的他，开始驰骋江湖，想抚平一切不公 。
可惜，江湖里哪有那么多快意恩仇 。
胸中藏锦绣，也难逃现实多萧瑟 。
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那时，由于声音过于尖锐，不合时宜 。
他被要求三缄其口 。
“胡德夫”这三个字，在调查局的名单上，被标红加粗 。
在很长一段时间内，他的生活基本是：
房屋被监听，
举动被跟踪，
小便无自由，
母亲被威胁 。
这边，他一腔孤勇，对抗荆棘 。
另一边，周围的人远离他，排挤他 。
他几乎是西西弗式的荒诞英雄 。
推着巨石，日复一日 。
虽不得志，也不放弃 。
逆水行舟的过程，难捱，郁郁寡欢 。
那段时间，他一穷二白 。
家里开锅，箪食瓢饮 。
孩子入学，掏不出学费 。
基本行动，必须靠双拐 。
似乎天下之大，容不下他这具肉身 。
实在没办法了，只能投奔八十几岁的老母亲 。
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逍遥客的故事，就这么，以一曲江湖殇收尾 。
尽管后来，他为很多原住民争取到了同工同酬的待遇 。
但他也因此，落得一身旧疾 。
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一瞥之间，已隔经年 。
投身于社会运动这么久后，他再度回到舞台 。
他发现，时代在剧变 。
所有东西，都在被岁月洗劫后，终成一空 。
自94年的红磡演唱会后，再无魔岩三杰 。
而那个传统民谣，变成了校园民谣后，又变成新民谣 。
他早就参透一切变数 。
纵然有失意，不在意 。
因为他不做流行，只做流传 。
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他说：
“一首歌已经不只是一首歌，它还是一块地，人要在这块地上种下现在、种下灵魂、种下拥撞和咏叹 。”
如今，年过七十的胡德夫 。
已熬成清茶，酿成甘露 。
他写下随笔《我们都是赶路人》，将每张专辑背后的故事一一呈现 。
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