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所以对于个体而言 ， 这种年纪增长之后导致的对于死亡的恐惧增加 ， 可以说是一种必然 。
对于我们而言 ， 完全克服这种恐惧是十分困难 ， 几乎是不可能的 。
我们能做的 ， 往往就只有做好准备 ， 让自己尽量以一种从容态度面对即将到来的死亡 。 因为死亡不可避免 ， 人的宿命终究如此 。
社会文化因素
除了生理和心理因素导致的所谓“难以避免”的死亡恐惧之外 ， 还有一些其他的原因 ， 会导致这种现象的产生 ， 其中一个比较显著的原因就是社会文化因素的影响 。
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个体基本上自出生之后 ， 就会始终生活在社会之中 ， 起码会生活在某个群体之中 ， 同样难以避免的会受到周遭个体以及集体因素的影响 。
如法国社会学年鉴学派（Social Yearbook school）对于社会的研究一般 ， 集体意识与集体表象是社会组织的一大特征 。
简而言之 ， 一方面一群人会被一种文化特征聚集起来 ， 另一方面该群体中的每个个体也会受到这种文化的影响 。
举个简单的例子 ， 生命观在不同文化之中会有着不同的体现形式 。
对于藏族社会而言 ， 死亡之后的生命应当归于上苍 ， 所以遗体被秃鹫所食的“天葬”成为了他们的归宿 。
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在欧美国家 ， 死亡意味着终结 ， 如果生前已经将“原罪”洗净 ， 那么之后就会被上帝所接纳 。
对于汉人社会而言 ， 生与死是一种轮回 ， 一个人来要来得风光 ， 走也要走的排场 ， 所以无论人是因何而离开 ， 一场合适的葬礼是十分必要的 。
但是在大多数文化之中 ， 死亡都意味着终结 ， 老有所依及“落叶归根”等观念都是人们比较重视的 。
对于某些老年人而言 ， 当他们感到自己大限之期不远之时 ， 往往都会要求自己的子女将自己带回家乡 ， 就是因为乡土情结比较重 ， 不愿葬身他乡 。
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于是对于一个年纪比较大的老年人而言 ， 死亡对他而言不光意味着生命的终结 ， 更意味着轮回的开始、某些关系的终结、身后事的处理以及后代的生活……想要“一走了之”是难以做到的 ， 就是因为人是活在社会与群体之中的 。
就像是墨西哥电影《寻梦环游记》所想要揭示的一样 ， 一个人会“死亡”三次 ， 一次是生物层面上的 ， 一次是葬礼上的告别 ， 最后一次则是所有人的遗忘——当你被所有人遗忘 ， 你也就真的“死”了 。
简而言之 ， 当一个老人即将告别这个世界 ， 内心的依依不舍不是常人所能够体会的 。
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所以我们常说的对身边的老人多一些陪伴也并不是空穴来风 ， 就是为了避免“子欲养而亲不待”的情况 。
生命中最后阶段的宝贵陪伴 ， 对于此人而言 ， 无疑是十分重要的 。 别让等待成为遗憾 ， 年老时对于死亡的恐惧 ， 不仅仅是“怕” ， 更多的是不舍与难忘 。
人并不是“怕死” ， 只是不想与这个世界分别 。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 不下雨
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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