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孔子说:“吾十有五 , 而志于学 。 三十而立 。 四十而不惑 。 五十而知天命 。 六十而耳顺 。 七十而从心所欲 , 不逾矩 。 ”这句话说的正是年轻、中年和年老时 , 人生所应有的三重进境 。
年轻时 , 要完成人生的第一重进境 。 所谓“十五而有志于学” , 就是要早立志、立大志并勤学积累 , 因为就像诸葛亮《诫子书》中所说:非学无以广才 , 非志无以成学 。
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唐代吴道子《先师孔子行教像》
所谓“三十而立” , 就是能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任 , 并已经确定自己的人生目标与发展方向 , 包括立身、立业、立家三个方面 。 立身就是确立自己的品格和修养 , 包括思想的修养、道德的涵养、能力的培养 。 自强是立身之本 , 别把自己的需求寄托在父母的资助上 , 寄托在别人的帮助上 , 那都是软弱的表现 。
立业就是确立自己所从事的事业 , 三十的人应该有比较固定的职业了 。 从事每项事业都要有本领 , 按现代话讲就是要有一技之长 。 立家就是应该有了自己的家庭 , 当今社会激烈竞争 , 推迟了年轻人组建家庭的时间 , 但三十岁立家已经不早了 。
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中年时 , 要完成人生的第二重进境 。 所谓“四十而不惑” , 到了四十岁 , 才不怀疑 。 人到了四十岁 , 咀嚼了事态的冷暖 , 感怀了岁月的无情 , 在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后 , 是沉思 , 是恍然大悟——少了激情 , 多了沉稳;少了冲动 , 多了冷静;少了烦恼 , 多了理智;少了放任 , 多了责任;少了盲从 , 多了自我 。
对外 , 他明白了社会 。 四十岁的人 , 挫折让他明白了 , 个体左右不了群体 , 那就必须正视它 , 个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上 , 否则就是空想 , 他内心会有一种淡定的力量去应对外界 。 对内 , 他明白了自己 。 所谓成长是内心在历练中的逐渐强大;所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量 , 有理想而不是妄想 , 有愿望而不奢望 , 有作为而不妄为 。
所谓“五十而知天命” , 是知道了自己的命运轨迹 , 不怨天 。 五十岁的人 , 走过人生的大半 , 他们正处于人生最清醒的阶段 。 他决不会再埋怨上天不公 , 而是默默接受已有的现实 , 十分平静地工作和生活 。
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年老时 , 要完成人生的第三重进境 。 所谓“六十耳顺” , 是到了六十岁 , 不管听到什么言论 , 遇到什么坎坷曲折 , 都能做到不激动 , 而是冷静地进行思考 , 使自己的情绪顺应客观环境 , 顺应事物规律 , 学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩 , 达到宠辱不惊 , 始终如一的境地 。
六十岁的人 , 看透了名利 。 在工作中的角色 , 决定了自己的社会地位;退休了 , 相应的角色也变化了 , 从以社会角色为主转变成以家庭角色为主 。 至于利 , 再多的财产 , 当你离开人世时 , 也都留给子女了 , 唯有身体是自己的 。
六十岁的人 , 经历了岁月的打磨 , 经历了曲折和挫折 , 留下的只是人生足迹 , 成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养 。 六十岁的人 , 是人生中的晚秋 , 他的生活脚步慢了 , 却可以细细品味人生 , 欣赏人生旅途中各种景色 , 享受于无忧无虑的轻松生活 , 和品味酸甜苦辣的回忆所带来的一番别致感觉中 。
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