逢人|古训：逢人且说三分话，未可全抛一片心！
一、逢人话三分 ， 交浅不言深
宋代文学家苏东坡曾在《上神宗皇帝书》上说：“交浅言深 ， 君子所戒 。 ”交浅不宜言深 ， 就是说对那些与己交往较浅相知不深的人 ， 不可畅所欲言 ， 直抒胸意 ， 否则 ， 将会给自己带来麻烦甚至祸患 。
毕竟“月满则亏 ， 水满则溢” ， 《后汉书·崔骃传》讲“交浅而言深者 ， 愚也” 。
古时候 ， 有个范雎见秦昭王的故事 ， 说的是秦昭王向范雎请教 ， 第一次 ， 第二次见面的时候 ， 范雎都不说话 ， 这让推荐他去见昭王的人觉得很难堪 。
但范雎认为 ， 他的建议可以让秦国很快强大起来 ， 并能在诸侯中称霸 。 但是 ， 秦昭王却显得心不在焉 ， 没有专心听他讲 ， 所以他还不能跟昭王讲什么 。
推荐的人听范雎这样说了以后 ， 就跑去跟秦昭王说明原因 。 到了第三次见范雎时 ， 秦昭王就推掉了所有的公事 ， 并叫所有侍从都下去 ， 单独和范雎见面 ， 客气地向他请教 。 后来 ， 范雎的一席话打动了秦昭王 ， 立即被昭王封为相国 。
范雎是个聪明人 ， 他知道在面对合适说话对象的同时也要把握讲话的时机 ， 不该说的时候坚决不说 ， 如果他不懂得这个 ， 而是在前两次见面的时候就阐述自己的计划 ， 那么因为秦昭王没有专心听他讲 ， 他说的话很可能就根本不会被昭王听进去 ， 说了也白说 。
在这次谈话中 ， 范雎体现了他既不失人又不失言的明智 ， 这是他成功的关键 。
这就是《论语》说的：“不可与言而与之言 ， 失言 。 ”不能说却硬要说 ， 都是不明智的人做的事 。 做人要真诚坦率 ， 但也要分清谈话的对象 ， 可以说就要说 ， 不可以说就不说 。
所以 ， 对人对己 ， 都要留有余地 ， 逢人话三分 ， 交浅不言深 。 话说三分 ， 一分真心一分理解一分距离 。
二、世事不可说 ， 看破不说破
话说三分 ， 理争三分 。 看破不说破 ， 不是故意对别人设下一道墙 ， 交友不诚 ， 而是为人处世的一种哲学 ， 是对自己及与自己息息相关的人的负责 。
生活中 ， 当你还没有真正了解一个人的时候 ， 你自以为看破的东西 ， 可能仅仅是你自己的狭隘 。 正如《了不起的盖茨比》开篇所说：“当你想要评价别人的时候,要记住,这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势” 。
所以 ， 话说三分是给事情留下缓冲的余地 。
据说有一幅对联：看破世事难睁眼 ， 阅尽人情暗点头 。 师父问众人：“这对联说的是什么意思？”
有钱人说：“生意场上最常见 ， 世事也多 ， 人情也多 ， 我一般就是看看 ， 不说话 。 ”
阿大说：”有些事情 ， 说不得 ， 多一事不如少一事 。 ”
小林说：”对那些无可奈何的事情 ， 就敬而远之吧 。 ”
师父点头道：“不错 ， 世事也罢人情也罢 ， 看破的 ， 都是看不破 ， 只不过是把不满变成了自嘲罢了 。 ”
是啊 ， 生活已经如此艰难 ， 何必处处拆穿 。
而真正强大的人 ， 不需要通过从贬低他人来获得认同感 ， 因为他本就强大无憾 。 所以 ， 当他看到别人的错误 ， 会委婉指出 ， 不伤对方分毫还让对方变得更好；当别人撞上尴尬的事时 ， 会润物无声的爱护与化解 ， 让对方从容自信不难为情 。
这就是《道德经》上讲的：“水 ， 润万物而不争 ， 故几于道 。 ”
三、话说三分护己 ， 话说三分让人
寒冷的冬天到了 ， 两只刺猬被冻得瑟瑟发抖 ， 为了度过寒冬 ， 它们相互依偎 ， 依靠彼此的体温取暖 。 但是随着温度愈加下降 ， 它们之间的距离也越来越近 ， 而为了温暖的刺猬完全没有察觉 ， 直到被彼此刺伤才发现：拥抱 ， 也要保持适当的距离 。
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