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《菜根谭》：以谨慎意识修身，提防人生的“绵里之针”


《菜根谭》：以谨慎意识修身，提防人生的“绵里之针”
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一、
人生不是一个简单直白的平面体 ， 也不是在单个因素上形成的单个结果 ， 而是复杂的多面体 ， 在这复杂的局面之中 ， 看上去好的事情也会带来坏的结果 ， 而看上去坏的事情反而是好的机缘 。
所以 ， 人生要拥有一种以辩证思维看待问题的智慧 ， 而不是用简单直白的方式作为评判人生的基本规则 。
《道德经》有一句话说：反者道之动 ， 弱者道之用 。
不管在任何一种环境和空间之下 ， 不断地变化和发展都是事物的自然规则 ， 而推动其变化和发展的驱动力 ， 往往就是表象之中所蕴含的相反因素 ， 我们既要能够接受事物不断变化的规则 ， 也要从事情的表象因素之中 ， 察觉到与表象事物相反的影响 ， 这是让自己占据主动位置的根本 。
就好像在生活中 ， 那些好的事情在很多情况下 ， 通常都是从看上去有些糟糕的事情之中产生的 ， 反之 ， 那些坏的事情往往都是从好的局面之中延伸出去的 。
只是因为自身没有意识到那些负面因素的存在 ， 甚至因主观错误情绪的纵容甚至引导 ， 才导致其产生坏的结果 。
因为坏的事情之所以存在 ， 就是因为有其背后存在的因素 ， 而那些坏的问题发生 ， 也就是在自身意识疏忽的情况下 ， 才导致那些坏的因素形成问题并延伸于外 。
人性之中有这样一个问题 ， 就是习惯性直白的看待事情 ， 很多时候只有问题显现于外的时候 ， 我们才会观察它 ， 注意它 ， 并开始去解决他 。
所以坏的事情存在的那一刻 ， 就是我们解决背后坏的因素的过程 ， 并且在解决的过程中也会增加自我对人生的不同感悟 ， 以及不同体验 ， 这种体验又会继而变成使人生进步和强大的能力 。
而主导这一切好坏变化的根源 ， 就在于自己的智慧与主观情绪 ， 如果在主观上做到足够谨慎和合理预判 ， 就能在很大程度上避免负面因素的影响 ， 反之 ， 如果仅凭着主观意识盲从表象状态 ， 那么所带来的就是更加被动的局面之中 。
所以我们要做的就是调整正确的状态 ， 以此主导自己身处于世俗之间的平衡 ， 不管是对于自我觉知与调整的问题上 ， 还是为人处世的经历上 ， 都要具备以辩证观点看待问题的智慧 ， 以防止自己在表面融洽的顺境状态之中 ， 遭遇突如其来的变故 。
这也是为什么在这个世上 ， 所有能够不断向上发展的企业或个人都存在一个共同的特征 ， 那就是自我批判的精神与智慧 。
就是因为他们能够在看似顺境的状态中 ， 找到潜在的负面因素 ， 并在这些因素没有形成问题的时候 ， 就及时地发现和改正 ， 以此来使自身能够有序发展 ， 而自我批判的前提就取决于在顺境之中存在自我觉知的智慧和精神 。
《菜根谭》：以谨慎意识修身，提防人生的“绵里之针”
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二、
《菜根谭》之中有一句话说：大恶多从柔处伏 ， 哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来 ， 达人宜远刀头之蜜 。
意思就是说：大的罪恶通常隐藏在不易察觉的地方 ， 要小心提防绵里藏针；深仇大恨也常常从爱中产生 ， 应当防范刀尖上的蜜糖 。
很多糟糕的结果 ， 最初都起源于那些看上去平顺的境遇里面 。
有一次 ， 孟子在进谏齐宣王 ， 两个人聊天的时候 ， 齐宣王就向孟子透露出了自己的意图 ， 因为他想要凭借自身现有的实力 ， 实现“开疆拓土 ， 君临天下 ， 四海归心”的构想 。
孟子当然明白他的意图 ， 孟子这个时候就说：“依照齐国的现状 ， 想要开辟疆土 ， 让秦楚臣服于自己 ， 从而使齐国莅临天下 ， 这个愿望无异于缘木求鱼 ， 根本不可能 。 ”

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