探春的梦想和感伤，看她和宝玉的这次对话就懂了( 二 )
“原来要这个 。 这不值什么 ， 拿五百钱出去给小子们 ， 管拉两车来 。 ”
宝玉想得简单 ， 五百钱可以买上两大车 ， 想买多少买多少 ， 都不用他亲自出马 ， 打发小厮们就给解决了 。
但他的理解又一次出现了偏差 ， 探春再次否定了这个方案：
“小厮们知道什么 。 你拣那朴而不俗、直而不拙者 ， 这些东西 ， 你多多地替我带了来 。 ”
原来 ， 她对这些看起来不少见也不高档的东西 ， 也是有相当的品质要求的 ， “朴而不俗、直而不拙”八个字 ， 恕我能力有限 ， 只能是“只可意会 ， 不可言传” ， 相信朋友们也能体会；反正宝玉是完全能理解的 。
于此可见 ， 贾府三姑娘探春 ， 追求的并不是通常意义上的高档贵重 ， 而是满含自然气息的生动别致；而最重要的 ， 是来自外面世界的 ， 与自身所在环境“异质”的东西（比如外面多得是比贾府中的金器贵重的金器 ， 但仍然是一样的东西） 。
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她无比向往外面的世界 ， 她只恨自己没办法走出去 ， 而只能“囚禁”在这看起来很大其实很小的府第里 。
为了宝玉能帮她带来这些东西 ， 探春除了不让他贴钱 ， 还要以做鞋子给他穿作为报答 。 起这作用的鞋子上次已经做过一次 ， 她承诺会比上次更“加工夫” 。
而上次的鞋子是做得挺讲究的 。 有多讲究？有两个人从反面提供了证明：
一是贾政 ， 看到宝玉穿着探春做的鞋子 ， 就“不受用” ， 问他“是谁做的” ， 宝玉没敢提是探春做的 ， 撒谎说是舅母给的 ， 饶是如此 ， 贾政还说是“虚耗人力 ， 作践绫罗 ， 做这样的东西” 。
二是赵姨娘 ， 是袭人转述的 ， 说“正经兄弟 ， 鞋搭拉、袜搭拉的没人看见 ， 且做这些东西” ， 就是说 ， 嫡亲的兄弟贾环的鞋袜不给做 ， 却给宝玉做这么好的鞋子 。
他们两个 ， 一个是嫌这鞋子浪费好材料 ， 一个是嫉妒这么好的鞋子穿在别人的脚上 ， 都是对做和穿这鞋子的人不满 ， 却又恰好从反面证明了探春做这鞋子的“讲究” 。
而探春这么讲究地给宝玉做鞋子 ， 主要是为了感谢他能按她的要求 ， 为她从外面带来她想要的东西 。 而这背后 ， 则是宝玉对她的理解和尊重 。
也就是说 ， 探春为宝玉做鞋子 ， 也是感谢他对她的理解和尊重 。
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也正因此 ， 探春听宝玉说母亲赵姨娘为她替宝玉做鞋子而生气时 ， 就“沉下脸来”说赵姨娘“糊涂”：
“怎么我是该做鞋的人么？环儿难道没有分例的 ， 没有人的？一般的衣裳是衣裳 ， 鞋袜是鞋袜 ， 丫头、老婆一屋子 ， 怎么抱怨这些话！给谁听呢？我不过闲着没有事 ， 做一只半双的 ， 爱给那个哥哥兄弟 ， 随我的心 。 谁敢管我不成！这也是她气的？”
这段话进一步表明 ， 探春做鞋并非职责 ， 而只是一种心意的表达；她之所以要表达这份心意 ， 是因为她感谢宝玉理解和尊重自己；她“闲来无事”可以做鞋子 ， 但是只会送给自己想送的哥哥兄弟 。
显然 ， 赵姨娘和贾环都不理解和尊重她 ， 贾环自然也成不了值得她送鞋子的那个对象 。
特别是“正经兄弟”四个字 ， 真的是刺伤探春了；这不是分明在提醒她 ， 她是庶出的 ， 宝玉并不是她的“正经兄弟” ， 别想着攀高枝？
所以宝玉接着说“你不知道 ， 她（赵姨娘）心里自然又有个想头了”时 ， 她“一发动了气 ， 把头一扭” ， 说了下面一番话：
“连你也糊涂了！她那想头自然有的 ， 不过是那阴微鄙贱的见识 。 她只管这么想 ， 我只管认得老爷、太太两个人 ， 别人我一概不管 。 就是姊妹兄弟跟前 ， 谁和我好 ， 我就和谁好 ， 什么偏的庶的 ， 我也不知道 。 论理我不该说她 ， 但她忒昏愦的不像了！”
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