钻石王老五 呵，佛媛们，报应来了吧？( 二 )
本质上，你们不就想做人间最不一样的烟火，得到所有人的羡慕嫉妒恨嘛！
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假拜佛，真炫富
这种我就该站在世界之巅的姿态和追求，像极了我们心理学中的“全能自恋”的概念 。
婴儿早期，自我还没有和母亲、世界分离的时候，我们认为世界就是我，我就是世界，这个世界按我的意愿运转 。
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全能自恋体现
然而人总要长大，而长大的概念在精神分析中，意味着我们开始不从“全有全无”的角度去看待世界；
而是意识到养育者有时是好的，有时是坏的，有时回应有时不回应，我们的自我和他人开始分离，意识到人的独立性，接受人的不可控性 。
我们发现有部分人，什么事情上，他都得是绝对的压倒性优势：他不仅得是最有钱的，还得是最有品味的，精神境界上，那也必须是比一般人高的 。你不服？那是你不懂！
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有钱了还非要逼人听他唱歌的马云
但是现实的打脸来的就是如此快：庙堂前露肉的假名媛被抓，背后的这条利益链也跟着曝光——如果不是你们这帮满嘴佛法满脑俗事的人在传播叫好，“佛媛”能成“佛媛”吗？
认为自己配得最好的，和现实的强烈冲突，是全能自恋的人常常需要面对且也无法解决的困境 。
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全能自恋体现之二
所以我们说，这些人他们自恋的同时，也往往暴露深深的自卑 。
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可耐之俗与不可耐之俗
在神圣的佛堂里，真正虔诚的信仰者们，更多思考的是对佛经的研习理解，和如何让自己达到空无之境的人生探索 。
然而总有俗子，用看似最高雅空灵的方式，求最俗气的欲望 。
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俗而自知，孺子可教也，俗而欲借佛祖粉饰之，简直是俗不可耐 。
在佛祖面前，这些人投射的，根本就不是一个理想的有精神追求的超我，而是一个欲望驱动的本我啊！
本来，佛教作为一种宗教信仰，是很多人精神上的寄托，是一种灵性的、高于尘俗的追求，属于超我的一个部分 。
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研究了一辈子佛教文化的季羡林老师
然而当一部分人求佛的目的充满功利性，希望能够借由佛祖实现一些自己现实中无法达成的贪婪欲望的时候，这已经偏离佛教真正的意义很远很远了 。
为什么需要掩盖粉饰？为什么不可以真实一点？
这离不开“镜映”的概念，也就是我们从周围的人的反馈中，得到的“我怎么样才是好的”的概念出现了问题 。
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