觉醒年代|活在《觉醒年代》的续集，与有荣焉！
今日 ， 想聊一聊《觉醒年代》这部“yyds”的历史题材神剧 。
因为今日 ， 吾辈就活在《觉醒年代》的续集里 ， 以吾人之青春 ， 柔化地球之白首！
在这部剧中 ， 陈独秀先生提出了对当代中国新青年的六个标准 ， 与毛泽东先生提出的“健壮的而非体弱的” ， 共同成为了未来青年努力的七个方向 。
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两位先生所列的七大标准 ， 是当代中国新青年「应有」的样子 。 而我作为《觉醒年代》的忠实观众 ， 在先生后也有六个新的感悟 。
这六句 ， 是我对这部剧的观后感 ， 也是自觉这部剧能够受到大众喜爱的、最具魅力之六处 ， 同时也是我对自己提出的六点约束 ， 在今天这个特殊的日子里 ， 想与先生们、与大家一起分享——
包容的而非狭隘的
很多人初见剧中辜鸿铭教授时 ， 会觉得先生有些许“顽固” 。 但是对于这种矛盾 ， 编剧并没有以两学派间的“你死我活”作为「觉醒」的落点 ， 而是反复强调——
君子和而不同 。
在陈独秀与陈延年讨论新旧思想之争时 ， 陈先生也曾表示：争论不是敌我之分 ， 而是一种进步 。
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而当陈独秀先生最终离开北大时 ， 曾与其论战的黄侃先生和辜鸿铭先生也前来送行 。
辜鸿铭先生问道：“君去也 ， 还斗否？” 陈独秀先生回：“一息尚存 ， 战斗不止 。 ” 最后二人互道珍重告别 。
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何为「觉醒」？在新旧交替中做出选择、在交锋的辩论中做出定夺 ， 便是觉醒 。
但是做选择 ， 并非必须以“鱼死网破”为代价和目标 。
因为君子之交 ， 君子之坦荡 ， 便是有胸襟、不狭隘 ， 以更多元的视角 ， 尊重对立的信仰 。
例如在当代 ， 很多人经常会容貌焦虑、身材焦虑 ， 可美不应该是单一的 。 美应该是包容的 ， 是万千的 ， 是和而不同的 。
新的青年 ， 思想可以是包容的而非狭隘的 ， 这是其一 。
理性的而非疯狂的
剧中多次出现学生、工人聚众讨论的情境 ， 可以算是现在“微博评论”的雏形 。 那个时候虽然没有网络 ， 但是人云亦云、情绪感染的现象仍旧存在 。
当北大学生集体要求解雇辜教授时 ， 蔡元培先生劝慰道：“做学问的 ， 不能人云亦云 。 ”
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而当北大学生想要拼死营救被捕同学时 ， 蔡先生也教导学生要明事理 ， 不要做乌合之众 。
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有人说 ， 我们已经步入了“后真相时代”——客观事实让位于主观情感 ， 不再追求真相 ， 而更注重情绪上的认同 。
但辜鸿铭先生在《中国人之精神》演讲中说 ， 中国人身上有一种独特的品质 ， 那就是温良 。
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所以 ， 后真相时代可能恰恰就是因为我们温良、我们共情 ， 我们在乎真相到底是什么 ， 才要通过一次次的质疑 ， 来抵达真相 。
但是仔细想想 ， 除了情绪 ， 我们是不是还可以做更多？
比如 ， 除了痛骂“鸡娃”是一种暴力 ， 我们是不是也可以继续追问：鸡娃背后的原因到底是什么？是家长的教育观念出了问题？还是不合理的市场竞争在作祟？
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