东林夕亭|“咱们一起给我妈养老，你负责买房，我负责尽孝”，嫂子：给我滚( 二 )
就像哲学家帕斯卡尔所说：“我们由于交往而形成了精神和感情 ， 但我们也由于交往而败坏着精神和感情 。 ”周国平对这两句话做了这样的解读：前一种交往是两个人之间的心灵沟通 ， 既充满爱 ， 又尊重孤独；后一种交往是利害交易 ， 既亵渎了爱 ， 又羞辱了孤独 。
如果从交往质量高低的角度来说 ， 很明显前一种交往质量高 ， 后一种交往质量低 。 对于聪明人来说 ， 没有人会选择后面一种交往 ， 因为对自己不利 ， 不仅会感受不到爱 ， 而且还会让自己的个人世界变得一团糟 。
如此说来 ， 我们就需要学会区分哪些人值得深交 ， 哪些人只能泛交 ， 哪些人需要远离 。 在《当你学会独处》一书中 ， 周国平提到的这样两个标准值得所有人参考 ， 我们一起来看一下 。
远离利益之交 ， 这种友谊是假的 。周国平说：“凡是顶着友谊名义的利益之交 ， 最后没有不破裂的 ， 到头来还互相指责对方不够朋友 ， 感慨彼此的友谊太脆弱 。 其实 ， 关友谊什么事呢 ， 所谓友谊从一开始就是假的 ， 不过是利益的面具和工具罢了 。 ”
关于什么是利益之交 ， 举个最常见的例子：你和某个人没有深交 ， 只是名义上的朋友 ， 从来没有深入的交集 。 对方平时从来不找你 ， 但是在借钱的时候 ， 第一个想到的就是你 ， 你不借钱给他 ， 他就说你不够朋友 ， 说看错你了 ， 说他把你当朋友 ， 你不把他当朋友 ， 说对你很失望 ， 说要跟你绝交 。
不要因为这种人的这番话而义愤填膺 ， 绝交就绝交好了 ， 就算他不说 ， 你也应该把他从你的人生中删除 ， 因为你们之间没有真正的友谊 ， 在他眼里 ， 你只不过是个工具罢了 。
回头去看黎黎和她小姑之间 ， 不也是如此吗？她小姑提的要求既不是为她好 ， 也不是为婆婆好 ， 只是为了一己私利 。 对待这样的人没必要跟她客气 ， 随缘就好 。
与人交往 ， 坚持“信”字至上 。在人际交往的问题上 ， 孔子强调一个“信”字 ， 意思是待人诚实无欺 ， 这能反映出一个人的人品是否光明磊落 。
用周国平的话来说就是：“一个人哪怕朋友遍天下 ， 只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径 ， 我们就充分有理由怀疑他是否真爱朋友 ， 因为一旦他认为必要 ， 他同样会背叛其他朋友 。 ”
每个人从各自的立场去审视他人 ， 很容易识别出周国平说的那种人 ， 但是 ， 人们往往会疏于审视自己是否坚持了“信”字至上 ， 很有可能在不知不觉间 ， 你就成了别人眼中背信弃义的人 。
这要求我们每个人要对自己有清晰的认知 ， 并且要勤于反思 ， 只有确保自己光明磊落的情况下 ， 才有资格把自己作为定量去评价他人 ， 才适合用《当你学会独处》中的标准决定与谁交往：“在一次长途旅行中 ， 最好是有一位称心的旅伴 ， 其次好是没有旅伴 ， 最坏是有一个不称心的旅伴 。 ”
【东林夕亭|“咱们一起给我妈养老，你负责买房，我负责尽孝”，嫂子：给我滚】人生就是一次长途旅行 ， 在这趟旅途中 ， 我们需要管好自己 ， 需要跟称心的旅伴结伴而行 ， 就算没有遇到称心的旅伴 ， 一个人长途旅行也比跟一个不称心的旅伴一起来得惬意 。
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