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东林夕亭|婆婆要求儿媳从娘家滚回婆家，被儿子怒斥：滚回来被你欺负吗？( 二 )


诚如周国平所说：“我相信 ， 一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人 ， 他胸中一定藏着许从痛苦中提炼的珍宝 。 ”
反观前文中的阿金 ， 他就没有向苦难屈服 ， 而是勇敢迎了上去 ， 从中提炼出了“护妻不会有错”的珍宝 ， 借此摆脱苦难之后 ， 他必然会比以前更加热爱人生 。
对待苦难的方式 ， 涵盖着人格问题 。周国平说：“苦难是人格的试金石 ， 面对苦难的态度 ， 最能表明一个人是否具有内在的尊严 。 ”
他拿“失恋”做的比喻很好地说明了这个问题：只要失恋者真心爱那个弃他而去的人 ， 他就不可能不感到极大的痛苦 。 但是 ， 同为失恋 ， 有的人因此自暴自弃、萎靡不振；有的人为之反目成仇 ， 甚至肆意报复；有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重 ， 默默承受着痛苦 ， 这些人之间便有人格上的巨大差异 。
有的人认为人格是一成不变的 ， 觉得不同人面对苦难时的态度 ， 说明他本身就是某种人格的人 。 其实这样理解是错误的 ， 因为“面对苦难的态度”是可以有自己选择的 ， 就拿上面提到的失恋来说 ， 没有人规定说你必须自暴自弃或肆意报复 ， 也没有人规定说你必须独自承受痛苦 ， 具体用哪种态度去面对 ， 在于自己的选择 。
周国平认为 ， 一个人不论遭受怎样的苦难 ， 只要他始终警觉着“他拥有采取何种态度的自由” ， 并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难 ， 他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格 。
这方面的道理 ， 我们可以参考“身残志坚”一词去理解 ， 比如失聪的贝多芬 ， 失明失聪的海伦·凯勒 ， 婚姻不幸的托尔斯泰等等 ， 他们的遭遇都是不折不扣的人生苦难 ， 倘若他们选择用自暴自弃的态度去面对 ， 就不可能有后来的成就 。 这并不是说我们要感谢苦难 ， 人生没有苦难当然最好 ， 但如果我们不得不去面对苦难 ， 就应该选择最有利于我们的态度去面对 。

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