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东林夕亭|新郎接亲被刁难，想退婚却不敢：“二婚来之不易，退婚对我不利”( 二 )


结合阿罗的经历 ， 我们具体来讲讲“如何应对中年危机” ， 之所以说“应对”而不说“避免”和“消除” ， 是因为谁都无法避免 ， 而且不可能消除 。
我们无法避免中年危机 ， 但可以从容应对 。之所以说无法避免中年危机 ， 是因为每个人都有心理活动 ， 有心理活动就一定会伴随着心理问题 ， 当心理问题和年轻危机掺杂在一起的时候 ， 就会变成中年危机或与之类似的问题 ， 即便是心理学家也不例外 ， 就像医生也会生病一样 。
每一种心理问题都有相应的应对之策 ， 我们对某些心理问题不了解的时候 ， 就很难知道如何应对 ， 这就是很多患忧郁症的人越陷越深的原因 ， 他们不懂或自认为很懂 ， 把自己封闭在一个狭窄的世界中徘徊不定 ， 很难找到出口 。
那些所谓得到“治愈”的人 ， 并不是说他们彻底摆脱了忧郁症 ， 而是他们学会了如何应对 。 心理学的作用是引导人们学会自我治疗 ， 而不是直接消灭心理问题 ， 换言之 ， 当你了解了问题是什么时 ， 应对之策也就自然出现了 。
结合心理学和哲学来讲 ， 独处可以帮助我们认清很多问题并学会应对 ， 因为它起到的是“内在整合”的作用 ， 用周国平的话来说就是：“把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上 ， 经过整合 ， 外来的印象才能被自我所消化 ， 自我也才能成为一个既独立又生长着的系统 。 ”
这里所讲的“独处”不是把自己关在小黑屋里就行 ， 也不是关在小黑屋里胡思乱想 ， 而是独自去思考一些哲学层面的宇宙、人生、生死等大问题 ， 思考心理层面的具体问题 ， 同时参考一些前人应对人生苦难的态度 ， 会在无形中产生属于自己的经验和感悟 ， 认知的拓展和内心的体验 ， 会一点点把心里的乱麻理顺 。
这些工作可以在中年危机到来之前就做 ， 熟练之后 ， 你就会不惧中年危机；当然 ， 如果没有来得及提前做 ， 在中年危机到来之后 ， 应该尝试去做 ， 你此时不做 ， 之后更没法做 ， 只会让自己活得很痛苦 。
我们无法消除中年危机 ， 但可以化险为夷 。在《孤独》一书中 ， 安东尼·斯托尔指出：“缺乏独处能力的人只具有‘虚假的自我’ ， 因此只是顺从而非体验外部世界 ， 世界对于他仅是某种必须适应的对象 ， 而不是可以满足他的主观性的场所 ， 这样的人生当然就没有意义 。 ”
他认为 ， “中年危机”的原因就在于缺少独处 ， 或者说缺少独处时的内心整合 ， 不懂“内在的心理经验”对心理问题的重要性 ， 所以不免感到人生空虚无助 。
这不难理解 ， 缺少心理支撑 ， 缺少心理经验 ， 遇到心理问题就手足无措 ， 任何人都会因此感到空虚无助 。 既然如此 ， 我们就应该把缺的东西补齐 ， 不管你是接受心理医生的开导 ， 还是自己去学习和研究 ， 归根结底都应该“靠自己” ， 因为能打开自己心灵的人只有自己 ， 能够化险为夷的人只有自己 ， 是任由自己被吞噬还是被治愈 ， 完全在于自己 。
把自己缺失的东西补齐以后 ， 想要彻底消除中年危机之类的心理问题不现实 ， 因为就算你把眼前的问题消灭了 ， 类似的问题还会出现 ， 我们要做的是用心理经验去应对心理问题 ， 兵来将挡水来土掩即可 。
这一点 ， 我们可以结合“节哀顺变”一词去理解 ， 对于丧亲者而言 ， 别人的同情和劝慰起不到疗愈的作用 ， 只能靠当事人自己在独处中“顺变” ， 用斯托尔的话来说就是：“这种顺变的过程非常私密 ， 因为事关丧亲者和死者之间的亲密关系 ， 这种关系别人没有分享过 ， 也不能分享 。 ”对待中年危机之类的心理问题也是一样 ， 只能在独处中“顺变” ， 因为你和你的心理问题之间的关系 ， 只有你自己知道 ， 也只有你自己能够化解 。

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