以前的人们“迎喜神”
在上海，人们将迎喜神称作“兜喜神方” 。《上海闲话》一书中有记载以前上海人们在新年子夜“兜喜神方”的场景：
除夕夜半后，沪俗有兜喜神方者 。据时宪书所记载，如甲戌，有喜神在东北，则出门即向东北行，谓可遇佳运 。远近不拘，绕街一匝而返 。十里洋场，素称繁华，纨绔子弟以及富商巨贾，往往以兜喜神方为名…”
在老成都，人们迎喜神的方式与别处不同，独具地方特色 。正月初一一大早，全家人早起，互相拜完年后一起出门，游喜神方 。一般是到南门外的武侯祠，迎喜神、求吉祥，人山人海，热闹无比 。当时许多皇帝官员也参与其中，与民同乐，盛况非凡 。
而在西北地区人们迎喜神的习俗更为热闹 。在迎喜神的当天，许多人家会带小孩与家中家畜一起朝着喜神的方向前去 。
到了地方，老年人会成为长者主持礼仪，完成祭祀活动 。大人们将家畜松绑，让其自由活动 。小孩子负责鸣放鞭炮 。在场的所有人都要放开嗓子大声呐喊，爱唱歌者则尽情高歌 。
求财求吉祥
在这个迎喜神的游戏里，要是能惊起一只野兔或山鸡，则被看作是最大的吉祥喜庆 。要是能看到喜鹊、麻雀等小鸟也是一种好兆头 。
回家时，老人们会捡柴，取“财”，招财进宝的好寓意，也象征着“请财神” 。捡到的柴火越多，新年就能挣得越多 。
还有些地区在迎喜神当天，一大清早就能听到村里锣鼓喧天 。人们听见声音就一起浩浩荡荡地往喜神的方位进发 。到了平坦开阔的地方，人们围成诺大的半圆向喜神所在的访问燃香，鸣放鞭炮 。
青壮的男子会抢着扛抬庙里神像，称之为“走像”，一般是庙里较小可移动的神像 。据说神像所到之所一年都会平安无事，因此每家每户都会欢乐地你争我抢，等活动结束之后再送神像回庙 。
喜神传统如今虽已较为少见，但我们依旧能从各处的文献记载中看出，“迎喜神”确实为人们迎来了不少的欢乐，正如其名字所言 。
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