为什么男女结婚第一夜叫“洞房”?这篇文章告诉你答案( 二 )


黄帝跟众臣说 , 日后将一男一女配成一对 , 结婚的时候部落的人都来庆贺 , 举行礼仪 , 上拜天地 , 下拜父母 , 夫妻交拜 。 意在宣告众人这两人已婚配 。
随后将两人送进一个洞穴中 , 由双方父母送饮水食物 , 让小夫妻在洞里单独相处一段时间 , 学会怎么过日子 。
经过婚配的男女 , 就不能再被骚扰 , 同时他们也不能再抢别人 。 仓颉为此特地写了个法规 , 慢慢父母们都知道给自己的儿女们挖洞穴垒围墙 , 结婚当天送进洞房里相处 , 群婚的传统就逐渐消失了 。 “洞房”的说法就延用了下来 。
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从诗句中看“洞房”的演化
叶嘉莹先生在《珈陵讲赋》里提到庾子山的一段话:“岂必连阙洞房 , 南阳樊重之第;”庾子山是南北朝时期的文学家 , 他这句里提到的洞房 , 跟现在的洞房意思完全不一样 。 洞房在这里有幽深的意思 , 房室之深邃者就叫做洞房 。
为什么男女结婚第一夜叫“洞房”?这篇文章告诉你答案】同样的释意再看汉代司马相如的《长门赋》 , 这是陈阿娇失宠于汉武帝后 , 重金委托司马相如所作的一篇骚体赋 , 极尽幽怨哀婉 , 表达出一个被抛弃的女性的抑郁之情 。 其间有一句“悬明月以自照兮 , 徂清夜于洞房” , 只有天上的明月照耀着我 , 清冷的夜紧逼幽深的房间 。 这时的“洞房” , 仍作为幽深、深邃的房间来用 。
时至唐代 , “洞房”这个幽深的房间 , 被赋予一丝暧昧的色彩 , 以喻闺中“闲情” 。 譬如初唐乔知之的《倡女行》中 , 有句“莫吹羌笛惊邻里 , 不用琵琶喧洞房” , 这里的洞房并非新婚夫妇的房间 , 而是伺弄风月的内室 。 这时候洞房涵义的转变是很微妙的 , 不是所有的诗里都用以这样调侃 。
看岺参的《春梦》里 , 洞房就仍然指代房间 , “洞房昨夜春风起 , 故人尚隔湘江水” , 昨夜的春风吹进了深邃的寝室 , 让人想起已是春天 , 于是想到了在湘江之滨的伊人 。 这是作者表达友情的诗作 , 洞房的意义仍未转变 。
到了唐中期 , 洞房一词经历在“房室”与“内室”的胶着后 , 其意义进一步糅合 , 成为一个既正式又表情爱的词:即男女新婚之夜的婚房 。
诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》中写下一句“洞房昨夜停红烛 , 待晓堂前拜舅姑 。 ”是从一个新婚女子的角度来写的 , 洞房里昨夜红烛彻夜通明 , 新娘梳妆打扮等待拂晓的时候去拜见公婆 。
唐以后 , 洞房完全就指代新人的婚房了 。 最出名的诗句就是上文中提及的宋人洪迈的“洞房花烛夜”了 。
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结语
关于洞房的传说 , 远不止本文提及的三个版本 , 但是在各种流传的版本中 , 万变不离其宗的都是山洞 , 不管是三圣母定情的山洞 , 还是尧与鹿仙女结缘的山洞 , 抑或是黄帝定下的将新婚夫妻送进山洞 , 洞房的根本在这个“洞”字上 。 联系远古人类的穴居生活 , 洞房由山洞而来的推测还是有些靠谱的 。
随着社会的不断发展 , 人们从洞穴居住到建造房屋 , 最早的对于洞房的说法却沿用了下来 。 就像我们很多地区的方言 , 依旧将土豆称为“洋山芋”一样 。 尽管历史变迁 , 语言习惯没有更改 。
通过从南北朝到宋朝的诗句 , 我们看到洞房在语义上的嬗变 , 文学是词语的一大推动 , 很多词义的改变都源自于文学的影响 。 比如我们现今通过网络语言 , 创造并改变了不少词的本义 。

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