葛元煦在1876年(清光绪二年)写成《沪游杂记》，其《第一卷·礼拜》也有如此感受：“七日一礼拜，为西人休息之期 。即中历虚、房、星、昂四宿值日 。是日也，工歇艺事，商停贸易，西人驾轻车、骑骏马，或携眷出游，或赴堂礼拜 。华人之居停西商者，于先一日礼拜六夜，征歌命酒，问柳寻花 。戏馆、倡寮愈觉宾朋满座云 。”不知《申报》那文，是否是葛先生投的稿 。
《论西国七日各人休息事》发表之日，上海开埠仅二十九年 。星期制影响的扩大和增强，主要原因有三条 。一是由于租界里的外国人日益增多 。在1865年，居住公共租界和法租界的外国人已过2000人 。据统计，到1870年，住公共租界的英国人有894人，美国人为255人，德国人在200人左右;居两租界的法国人达297人 。在这一时期，以英国人最多，占在沪外国人的一半 。二是由于在外国人开办的银行、洋行、企业和学校等处工作的中国人日益增多 。与洋人有工作关系和业务联系的华人，作息制度只能与其同步 。三是与华洋共处有关 。尤其是在1853年小刀会爆发，不少华人逃入租界，使在租界居住的华人从原来的500猛增至20000以上，大大超过了洋人，由此奠定了租界内华人多于洋人的格局，自1865年起，租界所居华人通常是洋人的40到50倍 。华洋生活共处，耳闻目睹，潜移默化;所受影响更为直接，所起作用自然是更大了 。
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