宁玛巴皈依境皈依境是什么意思( 四 )

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具有千年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏，尤其是文化大革命的冲击最为严重。经过不断重修，主殿已恢复原样，可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。

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托林寺自创建到今，出现过许多高大僧大德。早期属于宁玛派，后皈依噶举派。15世纪古格阿旺扎巴任法台时改宗格鲁派，1618年迎请第四世班禅罗桑·却吉坚赞到托林寺传法;17世纪第七世达赖喇嘛格桑嘉措(1708~1757)将托林寺改为色拉寺色吉扎仓下属分寺，并派遣赤钦阿旺(1677~1739)为托林寺法台，此后从色拉寺每三年轮换法台及随从(15人)已成定制。寺内主供佛为"堆松桑杰"，主护汉神是"贡布"和"白登拉姆" 。1950年以前有僧侣60人，最后一任堪布名"阿旺扎西";现规定喇嘛18人，仅有2人。每年藏历元月3~21日举行"色措大法会"，从17日开始跳3天的金刚神舞，20日进行赛马，热闹异常。

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托林寺有属寺25座，分别属于萨迦派(5座)、噶举派(3座)、格鲁派(17座)，遍布阿里三围(古代西藏行政区阿里划为三部分，即:普兰雪围、芒隅草围、札达崖围) 。该寺不仅是古格王国(都城在札达县境。10世纪初，吐蕃王室后裔吉德尼玛衮因吐蕃奴隶平民起久及王权内部纷争被迫逃至西部阿里，其后代在西部建立了古格、拉达克和普兰三个割据王朝。古格王国是吐蕃王朝灭亡后的分裂时期里势力较为强大的地方王朝。其王统大约延续至15世纪)最重要的大寺院，也是西藏闻名的古寺，西藏佛教后弘期上路弘法的许多高僧都曾活动于此，古格王国的不少重大佛事也都在此举行，托林寺的资料对于研究古格王国历史和西藏佛教史都有着不可替代的重要价值。

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托林意为飞翔空中，永不坠落。古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺，其规模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。宗喀巴的弟子古格·昂旺扎巴对该寺进行过大规模的重建。