婚姻其实就三个字：情、钱、性( 二 )
红尘俗世 ， 活才是生命的第一要义 ， 活着 ， 念想才有所附丽 。
人是群居动物 ， 要活下去就得遵循社会规则 ， 伦理的、道德的、婚姻的 ， 把爱圈囿在一个世俗允许的框架内 。
执意突破这个框架 ， 便将受到这只手的鞭笞 ， 如同《失乐园》里的久木和凛子 ， 谁都不能否认他们爱情的真挚 ， 但婚姻之外的爱注定了结局 。
他们爱到极致 ， 无法分离 ， 只能选择永恒——殉情而死 ， 与其说他们是选择死来安葬至死不渝的爱情 ， 还不如说是对这只手无形的抗争 。
在这里 ， 这只手代表的是世俗、舆论、传统制度 。
上帝把最美好的情感体验赐予我们 ， 同时也给了我们最大的痛苦 ， 古往今来 ， 总有许多爱不被理解和包容 ， 牛郎织女、罗密欧与朱丽叶、许仙和白娘子、宁采臣和聂小倩......
我的左口袋装着四季芬芳 ， 可右口袋盛的是风雪雷电 ， 你走后 ， 人间就冷了 。
爱情这条路 ， 荆棘密布 ， 想要圆满 ， 得历经苦难和沧海 ， 每个人都被上下的两只手左右着 ， 有的人伤痕累累 ， 有的人半途折返 ， 有的人蜡炬成灰 。
“枪响了 。 ”
“你看到是谁开的枪吗？”
“我看不清 ， 他站在道德制高点 ， 他在阳光下 。 ”
爱本没有错 ， 但有些爱就这样被一枪枪扼杀 ， 血流成河 。
被爱情这场战争拷问过的灵魂 ， 都七零八落 ， 拼不出一个完整 。
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“性”的解读
古人造的“爱”字 ， 触及了人类的灵魂 ， 爱情的繁复和精髓就在这个“爱”里 ， 早已明示 ， 红男绿女们的前赴后继 ， 不过是一个不断印证的过程 。
爱情很美 ， 但要扎根 ， 首先爱情中的主体得活下去 ， 爱情要蓬勃 ， 得深埋于一方充满阳光的土壤 。
壹壹老师解析爱情婚姻就三个字：情、钱、性 。
情：两人的频率 ， 即才情、境界、三观、沟通 。
钱：是生活的前提 ， 没有钱万万不能 ， 不能落地万事空 。
性：是婚姻的质量 ， 即相处的欢愉程度 。
''性”字一个竖心一个生 ， 代表两个用心的生命融为一体 。 用心去爱的生命融为一体才是性 ， 建立在情上面的性才是欢愉的极致 ， 否则 ， 都是动物行为 。
俯首或纵观现实 ， 顿觉茅塞顿开 ， 醍醐灌顶 ， 所有人的婚姻生活都在“情钱性”上魑魅魍魉 ， 大道至简 。
要像钱钟书先生和杨绛先生那样的琴瑟和鸣 ， 婚姻就必须同时具备道德、感情、乐趣 ， 才可能成为彼此的灵魂伴侣 ， 但大多数夫妻不是缺这样 ， 就是缺那样 ， 到最后 ， 婚姻全是缺憾 。
钱钟书先生的一部《围城》道尽了婚姻的真相 ， 婚姻不仅像一座围城 ， 更像活色生香的菜市场 。
生活是一排排斑驳的菜摊 ， 谁都不愿被搁在上面 ， 任人挑拣 。
但生活不容我们选择 ， 磨磨蹭蹭 ， 最终都得进场 。
要么你挑 ， 要么被挑 ， 一截人生在这里结束 ， 另一截人生从这里开始 ， 节点就是你选择一个什么样的婚姻作为命运的转圜 。
都说一张白纸好涂鸦 ， 可每个人都从一张白纸开始 ， 最终墨迹斑斑 。 从一幅画框嵌入另一幅 ， 怎样匀色 ， 都在框内 ， 永远涂不出一个春天的真实昂然 。
真实的春天在泥里 ， 在风里 ， 在宽广的森林 ， 在面朝大海的遥远处 。
大萝卜深埋于泥土 ， 莲白一辈子内卷 ， 七星椒火热而张扬 ， 小香菜不争不抢甘做配角 ， 怎样的活着 ， 一放到秤盘上 ， 你的婚姻价值毕现 。
做着一棵小草 ， 就得遵循丛林法则 ， 做着一颗白菜 ， 就得遵循菜市场的价格法则 。
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