没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱 。当然名望越高，反应就会越强烈 。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复 。—-勒庞《乌合之众》
我们可以利用政变来推翻一个暴君，也可以利用战争来打倒一个独裁者，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化 。意识到肯定不会受到惩罚而且人数越多，这一点就越是肯定以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动 。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
The tyranny exercised unconsciously on mens minds is the only real tyranny, because it cannot be fought against.
在不知不觉中支配着人们头脑的暴政，是惟一真正的暴政，因为你无法同它作战 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
研究社会现象的哲学家应该时刻记着 ， 社会现象除了有理论价值之外，还具有实践价值 。而且，从文明演进的观点来看，只有后者才算得上重要 。一旦认识到这个事实 ， 他就会对头脑中那些先入为主的结论 ， 持有非常谨慎的态度 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! —-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
科学没有造成任何破产，无论是目前人们思想的混乱状态，还是在混乱当中壮大起来的新势力，都与它无涉 。它向我们许诺的是真理，或者至少是我们的智力所能掌握的对各种关系的认识；它从未向我们许诺过和平与幸福 。科学对于我们的情感是完全无动于衷的 ， 它听不到我们的哀诉 。然而我们只能尽力与它生活在一起 ， 因为再没有什么能够带回被科学所驱散的幻觉 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
掌握了影响群众想象力的艺术 ， 也就掌握了统治他们的艺术 。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
乌合之众恰似蚯蚓这种低级动物 ， 把一段身子给切断了 ， 其他部分能没有感觉，仍然能够继续活着 。
大家共同明白的是开拓未来，创造未来 ， 而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑 。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众 。—-马云
就我们目前的内在而言，我们还没有一个中心 ， 我们的内在是由很多不同甚至相反的部分拼凑而成，有很多不同的声音在叫嚣，我们的内在是一个乌合之众 。
我们常常做出一个决定，但很快又后悔了，因为没有一个中心能够做出真正的决定 。一个人无法承诺，因为他的内在有很多相互矛盾的东西各自为政 。我们有时无法入睡就是因为各种矛盾的思想在头脑里不停地撞击 。
十八路诸侯，哼~乌合之众 。—-华雄《三国杀》
法国著名社会心理学家古斯塔夫勒庞所著的《乌合之众大众心理研究》，对群体心理特性有深刻的分析 。勒庞指出，如果成千上万的个人因为某个偶然事件而产生了心理及情感上的共鸣，足以使他们形成群体 。群体一旦形成，群体中的个人便不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶 。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人 ， 集体的无意识代替个体的有意识 ， 成为群体行为发生时的基本心理状态 。这里的无意识指缺乏理性 ， 推理能力低下 ， 少有深思熟虑而混沌懵懂 。
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