第三,从宗教发展历史来看,宗教总的趋势是两个方向:一个是方向是全世界政教分离原则,宗教脱离对人类社会的控制,其逐渐成为一种纯精神的东西;一个方向是世俗化,也就是宗教的某些东西变为习俗 , 可宗教的特征逐渐减弱 。
第四,人的精神需求是变化的,人还是在不断发展的,从古猿到人是一个过程,即使发展到人这个阶段以后不会停止,而人的发展必然包括人的意识和精神的发展,而宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了,一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要 。
社会学总结,宗教在人类社会的存在是有条件的,也是一个阶段性的东西,这是毫无疑义的,而宗教消失的条件就是上述四个方面的发展和变化,马克思主义哲学表明随着时代迈进,科学精神及理性智慧的不断深化,宗教也一定会消失 。
参考资料来源:百度百科-宗教
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3、谁创立的基督教?基督教的产生与发展 基督教起源于巴勒斯坦的犹太人中 。在公元3年,住在该地的犹太人为罗马所征服 。在罗马人的残酷压迫下 , 犹太人曾于公元66-132年多次发动起义,失败后遭到更残酷的镇压 。由于起义的失败,被压迫的群众感到无能为力,他们把希望寄托于宗教 , 期待出现一个救世主,使天国降临地上,来拯救人们的苦难 。这反应了他们在现实的斗争生活中的失望,转而在精神方面从宗教中寻求出路 , 以摆脱其绝望的处境 。据有关历史材料,在公元前后 , 在小亚细亚各地犹太下层居民中出现一种流传"救世主"将要来临的秘密教派 。基督教实际上是从这种教派演变来的 。
最早的教徒多是奴隶、被释奴隶和贫苦人民 。他们在城市中建立起小规模的组织,以十字架为标志,实行财产共有 。以后这些小组织联合而成教会 。开始,因其反对罗马统治,而受镇压 。后来,由于社会中、上层人士参加了基督教,宣扬寄希望于来世,鼓励对国家忠诚,对主人恭顺 。因此,在公元313年,罗马皇帝君士坦丁颁布了"米兰敕令"给基督教会以合法地位 。到公元380年,宣布基督教为罗马帝国国教 。借助于国教的地位,于是基督教教堂、教徒遍布于罗马帝国所辖的各个地方 。基督教也就成为剥削阶级的统治工具 。当时把罗马、君士坦丁、亚历山大里亚、安提阿、耶路撒冷等5个教会置于突出地位 。
(2)罗马帝国以后基督教的发展与分裂 。在基督教内部,从三四世纪开始,逐渐形成东(君士坦丁堡)西 (罗马)两个中心 。东正教会在拜占庭皇帝时期是国教 , 直接受皇帝领导 。皇帝可以任免教会大主教,召开主教会议,批准宗教会议决定 , 解释教义 。1453年 , 拜占庭帝国遭到奥斯曼土耳其人进攻而覆灭 。西亚、北非和巴尔干半岛等地都成为奥斯曼帝国的版图 。由于奥斯曼帝国信奉伊斯兰教,该地区内东正教受到很大削弱 。莫斯科大公乘机使俄罗斯正教会脱离君士坦丁堡大主教控制,形成独立教会,俄罗斯正教会,并自命为东正教会首脑 。沙皇彼得一世对教会改革,使教会在世俗官吏领导下成为国家一部分 。这是拜占庭政教集中制的传统的继续在俄罗斯的具体体现 。俄罗斯正教会在1917年十月革命后,由于国家颁布教会与国家分离的法令,国教体制告终 。现信奉东正教的信徒约有1亿人,其地理分布除前苏联外,主要在罗马尼亚、保加利亚、希腊、前南斯拉夫和芬兰等国 。西罗马帝国由于蛮族的攻击,摇摇欲堕,皇帝瓦兰尼安奴斯三世 , 企图利用基督教来挽救帝国灭亡,于455年应罗马主教利奥一世请求 , 授予统治西罗马教会权力,强迫西部主教服从 。罗马教会主教则成为罗马教皇 。此举遭到东部地区的反对 。西罗马帝国灭亡后 , 教皇已不受当时各小国世俗领导人管辖 。在成立教皇国后,教皇同时又是世俗国君 。但东罗马帝国当时仍独立存在,故教会仍依附于皇帝 。双方矛盾逐渐激化,从相互指责为异端,到1054年相互逐出教门,因而断绝一切往来,各自独立成为两大教派 。
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