③“可怕”的家族
据传说，西藏古代有一位道法高深、威力很大的密宗法师叫琼保?较塞，游历四方，遍谒圣地，为人降魔除邪，免祸消灾 。恶魔对他十分害怕，一见他就发出“米拉、米拉”的哀号 。“米拉”在藏语中词意是“可怕” 。后人赞誉琼保?较塞的功德，称其家族为“米拉氏”，即“可怕”的家族 。
④“仇生”家族
13世纪时，西藏有位大学者贡呷坚赞，据说是天神后裔，因与仇敌罗刹交战，俘获其妇而生了孩子，取名“昆巴解”，“昆巴”是仇恨的意思，“解”是生的意思，即“仇生”或“仇妇生”之意 。其家族便称昆氏，以炫耀其族系之高贵和祖先之威猛 。
⑤以房为氏
魔族大多数家庭都有房名，世代相传，房名即成为姓氏 。如韦氏、谷米氏、雪魔氏、华秀氏，即为房名演变而成的姓氏 。
⑥以封地庄园为氏
近代以来 ， 西藏农奴主贵族的传统姓氏日渐衰微，而以封地庄园命名的姓氏日渐增多 。如十三世达赖喇嘛出生于平民家庭，被确认为转世灵童，当了达赖喇嘛后，其父被封为公爵，赏赐许多庄园 。其中朗敦――溪卡是他家原住的庄园 。人们便以此封称呼这新的显贵家庭 。于是他家的人名前都冠以“郎敦”二字 。
傣 族
古傣族人原本无姓，只有一个“刀”姓，系明王朝赐给当时西双版纳傣族最高统治者的姓 。因此，此姓在解放前一直仅在贵族阶层使用 。解放后，一些无姓傣人亦喜欢在名前冠以刀姓 。近年因汉傣通婚，子女从汉人父母姓，于是在目前傣人中出现了张、王、李、周等大量汉姓 。
瑶 族
据神话传说瑶族为神犬盘瓠与评皇公主的后代，共有六男六女，自相婚配，繁衍为瑶族 。评皇各赐一姓，是为“盘瑶十二姓”，即盘、沈、包、房、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯 。
景颇族
景颇族称“姓”为“波桑”，含有类、种、姓的意义 。也就是说景颇族历史上同种、同类之人，也即同姓之人，均有血缘关系 ， 不得通婚 。至今仍严格遵守这种“同姓不婚”的制度 。在历史上 ， 景颇族实行“普那路亚式”的族外婚制度 ， 即甲族一群女子与乙族一群男子互为夫妻的族外群婚 ， 现今景颇族实行的单向姑舅表婚姻，即是这一族外婚的遗迹 。姓氏在景颇族中起着“姓别婚姻”的功能 。因而景颇族姓氏与家族历史密切相关 。景颇族姓氏中有大姓与小姓之分 。大姓共26个，均为氏族社会部族或家族标志 。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、杨)、勒排(排)五大姓，是世袭山官的子孙，称为5大官姓 。由26个大姓衍生出300多个小姓 。景颇族称小姓为“亭郭明”，即户名 。由户名再发展为姓氏(即小家族的名字) 。
大姓和小姓常常连用，小姓在前，大姓在后，由同一大姓分出的两个小姓可以通婚 。
景颇族的姓氏，丰要来源于七个方面：①来源于官位、职业；②来源出生或居住的地名；③来源于动物名称；④来源于植物名称；⑤来源于生活用具和建筑材料；⑥来源于食物或事物名称；⑦来源于某种动物行为 。
景颇族这种姓氏起源，与汉族姓氏起源十分类似，与图腾崇拜有关 。而大姓、小姓之分及其社会功能，与汉族早期的“姓”、“氏”之分 ， 和“姓别婚姻”，“氏明贵贱”，有惊人的相似之处，可以从中看出中华民族姓氏发展的基本规律 。
土家族
土家族姓氏起源，也与汉族有许多共同之处 。其主要来源，一是以部落或部族名称为姓(冉姓即远古部落名称)；二是源于图腾崇拜，如李姓 ， 本意是土家族以虎为图腾，土家族先民巴人称虎为“廪君”，“廪君之后能化为虎”，《风俗通》中说：“虎本南郡中卢李氏公所化” ， 故土家族中“李姓” ， 为虎的图腾 。此外，土家族姓氏来源中尚有源于祖先姓名，源于居住地等多种起源 。
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