春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程 。初一给家长拜年，初二回娘家拜年 。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友 。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间 。初五是破五 ， 农活可以开始干，商店可以开门了 。这个时段，社会开始正常运作 。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中 。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义 。
元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了 。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光 。元宵夜 ， 他夫人打扮了准备出门赏灯 。司马光问：“家中点灯，何必出看?”夫人回答：“兼欲看游人 。”司马光说：“某(我)是鬼耶?!”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧?好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐 。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道 。一些年轻人乘机会见意中人 。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 。”
元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐 。
正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑 。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神 ， 掌管人类命运 。祭祀他，可以获得丰收和平安 。古人祭祀地神 ， 是要保佑蚕事丰收 。
元宵节也是一个求子的节日 。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者 ， 生男子之兆 。”这里“灯”谐音“丁” ， 就是男丁 。这样一来，偷灯就象征着生育儿子 。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义 。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了 。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙 。清代有摸城门门钉的活动 。钉，也谐音“丁” 。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子 。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义 。
当然，在人口压力巨大的今天 ， 元宵求子活动已经很少看到 。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满 。它很符合人们的内心希望 。元宵节因此获得了新的文化意义 。
元宵节习俗
吃元宵
吃汤圆，有的地方叫吃元宵 ， 两者的差别其实不大，但是南北方的称呼有所差异 。正月十五吃汤圆,是传统的元宵节习俗,寓意着团团圆圆,老辈人们以和为贵,总希望咱们每个家庭在新的一年里都能够和和美美,万事团团圆圆,陪在老人身边吃一碗汤圆,图一年的好兆头
送花灯
送花灯也叫送孩儿灯，古时候 ， 元宵节节前 ， 新成亲的夫妻总会收到娘家送来的花灯，因为灯与丁同音，寓意着在新的一年里女儿一家能够添丁进口 ， 人丁兴旺，现在好多影视剧里面也有很多这种镜头，女子在在河里放花灯 。
耍龙灯
咱们中国人自古以来 ， 就以龙的传人自居，因为龙象征着吉祥富贵，在元宵节的节日里，一起舞龙灯更增添节日的喜庆气氛，现在元宵节好多公园举办等会，估计就是从这里演变而来的 。
迎紫姑
故老相传，紫姑是一个善良漂亮的女子，为生活所迫 ， 做了富人的小妾，却被别人所妒 ， 冤死在厕所中，后来被封为厕神，在元宵节的夜里，人们会用稻草扎成紫姑的模型来祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，平平安安 。
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