人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要
你好，关于金钱的定义，其实古人已经说出来了 。并写了一篇文章，名字叫《钱本草》 。是唐代的文学家张说写的 。
唐代文学家张说曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年 ， 而且著作很多，张说文笔锋健、才思敏捷，堪称叱咤风云的一代英豪，但是他仕途坎坷 ， 曾经因为得罪武则天的面首而被流放和贬谪 ， 三起三落的坎坷经历使得张说的诗文中充满着看破红尘的沧桑感，对于张说的散文《钱本草》，文章不长，通俗易懂，全篇录于下：
“钱，味甘，大热，有毒 。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥 ， 解困厄之患立验 。
能利邦国，亏贤达，畏清廉 。贪者服之，以均平为良；
如不均平 ， 则冷热相激，令人霍乱 。
其药采无时，采之非礼则伤神 。此既流行 ， 能召神灵，通鬼气 。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积 ， 则有饥寒困厄之患至 。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁 ， 出不失期谓之信，人不妨己谓之智 。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿 。若服之非理，则弱志伤神 ， 切须忌之 。”
“味甘、大热、有毒 。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧 ， 准确生动，入木三分 。它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘” ， 人人都喜欢它、亲近它，追求它 。但是它的性子“大热” ， 容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼 ， 更无世间其他 。为它疯，为它狂 ， 为它哐哐撞大墙 。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓 。
它的药效很神奇 ， 只要“吃”了它，往往就能立竿见影 。双目炯炯 ， 脸上有光，昂首挺胸，声若洪钟 。解人于倒悬，出人于水火 ， 一如雨中伞，雪中炭 。国家有了它，还能利民，能强国，让外邦敬服 。但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污，拖累，甚至万劫不复 。不过，它也有克星，那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的 。
他谆谆告诫，拥有巨量钱财的富豪们 ， 最好能将多余的部分舍出去 ， 以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会 。否则 ， 不仅不会有恒久的发展 ， 真正的快乐，甚至还会祸患无穷 。“如不均平，则冷热相激 ， 令人霍乱 。”另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的 。攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通 ， 都捂住不动 ， 社会还怎么运转？因此 ， 早晚必有水、火、盗贼等灾难发生 。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来 。
看来，要驾驭好金钱，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的 。张说先生给了我们七件法宝 。就是：
一、道：用钱有度；
二、德：不把钱当宝贝；
三、义：付出与所得相应；
四、礼：不贪非分之财；
五、仁：乐善好施 ， 有扶危济困之心；
六、信：一诺千金，绝不违约；
七、智：不让钱伤害自己 。
只要牢记这七件驭财法宝 ， 钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆，大可放心使用 ， “久而服之，令人长寿”；反之 ， 则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意 。
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