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五鼓是几点,五更是几点( 二 )

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“更”和“鼓”的区分
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓” 。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时 ， 今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天 。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时 。全夜分五个更（此处“更”在方言中读“jīng” ， 汉语规范化后读“gēng”），第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说 。
出处：《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁_）日夕会昌言第 。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’ 。”
一更在戌初一刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等 。此时太阳已经落山，天将黑未黑 。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏 。这个时候 ， 人还在活动着 。
二更在亥初三刻，名人定，又名定昏等 。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静 。
咣、咣——两声大锣带着两声梆子点儿 ， 习俗上这就称谓是“二更二点”，比起一更，二更的天色已经完全黑去，此时人们大多也都洗洗睡啦 。
三更在子时整（即子正 ， 亦即00:00），名夜半，又名子夜、中夜等 。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰 。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切 。而传说中的鬼，便在这个时候出来活动了 。
四更在丑正二刻，名鸡鸣，又名荒鸡 。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里 ， 就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱 。所以四更也可称为是“狗盗”之时 。
五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际 。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天 。
俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡 。”

五鼓是几点,五更是几点

文章插图
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5、五更是几点?五更”大约是凌晨3时至5时 。
古代把晚上分为五个时间段：戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更 ， 寅时为五更 。
我国古代纪时，还有更细的分法 。最初分一昼夜为100刻 。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》："漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻 。"后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻 ， 96刻，108刻 。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制"和十二时辰配合使用 。
古代时间跟现代时间相对应：
一更在戌初一刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等 。此时太阳已经落山，天将黑未黑 。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏 。这个时候，人还在活动着 。
二更在亥初三刻，名人定 ， 又名定昏等 。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静 。
咣、咣——两声大锣带着两声梆子点儿 ， 习俗上这就称谓是“二更二点”，比起一更 ， 二更的天色已经完全黑去，此时人们大多也都洗洗睡啦 。
三更在子时整（即子正 ， 亦即00:00），名夜半，又名子夜、中夜等 。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰 。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻 ， 这个时候黑暗足以吞噬一切 。而传说中的鬼，便在这个时候出来活动了 。

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