“人”字最初为何“造”成这个样子？如果用“杠精”的话解答——那只能去问当年造这个字的人了——别人谁说的都可能不准；若以汉文字学的说法解答，就是现在的汉字 ， 是从殷商时期的甲骨文同源发展而来的，当时占大部分的文字是象形字 ， “人”就是其中之一 。
为了叙述清楚 ， 稍微绕点弯儿 ， 先请谅解 。
一，汉文字究竟有多长的历史 ， 现在尚难定论 。郭沫若曾认为有6500年左右历史，还有一些史学和文字学大家认为至少有6000年上下 。从贾湖遗址以降，逐渐发现了一些刻符符号，其中一些与甲骨文有极相似之处 。但因为发现的刻符数量太少，难以做系统研究 ， 也还难以证明这些刻符的文字性质 。徐中舒先生认为，殷商有一个强大的巫史集团——“贞人”，所以形成了甲骨文 。他认为夏无文字 。徐先生史学和古文字学的成就斐然，但这个论断不妨看作是一家之言 。甲骨文已被中外学者断定为十分成熟文字，以盘庚所在的前1300年计算，前推到商汤的前1600年，300年里靠商族一己之力，是否有可能使甲骨文日臻成熟如此之快，大可存疑 。
二，话说回来，毕竟我们能看到的最早汉文字，还仅只是甲骨文 。东汉写《说文解字》的许慎，关于汉字的形成有一个重要观点——“文”和“字”是汉字的两个发展阶段，也就是经历了由图画符号过渡为标音符号的历史过程——“依类象形”是描绘所反映的事物的形象和状态；“形声相益”则是偏旁加音符，也就是由图画文字发展为标音文字 。《说文》收汉字10516个，其中，“依类象形”的“文”占20%左右 ， “形声相益”的“字”占到了80% 。但是在甲骨文中 ， 这个比例是相颠倒的 。现在，搜集甲骨文字近5000个，识读不到2000个，有一些人名、地名的字识读了没啥意义，和后来的汉字没有联系 。这其中，“依类象形”之文约占65.%，“形声相益”之字约占32%左右 ， 尚有少量暂无法归类 。第一 ， 这可以看出，汉字确实有一个同源发展的过程；第二，殷商时代的甲骨文能有32%的形声字，说明其作为文字已经相当成熟 。
三，关于“仓颉造字”的传说，一是无法证实，二是不太可能由一人一时造出众多汉字 。最有可能的是，正如以色列怪才尤瓦尔.赫拉利所言，因为人们的“记忆过载”，有了发明文字的迫切需要，我们的先民，在劳动实践和日常生活中，凭依长期实践积累和出色描写能力，或注重形状轮廓，或注重姿态特征，随物赋形，创造出了最初之“文” 。比如根据人的肢体器官、草木的枝芽果实、动物的鳞毛爪牙、器具的方圆曲折等等 ， 通过抽象夸张的手法裁写出来，这样的字在构造方式上多具有以形表意的特点，虽不像绘画那么逼真写实，但形象清晰简洁，利于辨识 。殷商甲骨文 ， 正是以这么一些基本字形为基础，然后再用它们作为偏旁部件进行复合，组成了众多的文字形体 。
四 ， 说到这里，对“人”字为何这么写，就比较好理解了——其“是以人体和人的某一部分形体特征，作为构字的基础”——侧面直立人形，宽泛表示一般之人，别再根据一撇一捺去妄自推断“人”字的道德意义，很不靠谱的 。类似方法构字的还有：尸，像人屈身侧卧之形；身，像人妊娠之形；尾，像人有尾形；壬 ， 挺字初文，像人立于土上；老 ， 像人长发倚仗之形，等等 。这些，都是根据人体侧面不同特征造出的基本字形 。根据人体正面不同特征造出的基本字形有：大，端立正面人形 ， 伸出双手以示为大；天，正面人形 ， 突出头部，本义是头顶；交，交错下肢的正面人形；立，像立于地面的正面人形；并 ， 像二大人并立状 。还有根据人的肢体及活动特征造出的基本字形；根据人体某器官及相关特征造出的基本字形，不再赘述 。
五，现在，学者们对甲骨文的研究，已经进入很细致的阶段 。比如，除了前面说到的根据人体特征构字的方法外，学者们还归纳了另外三种甲骨文造字的方法——以劳动创造物和劳动对象为构字的基?。灰郧菔藓图倚笮蜗筇卣魑棺值幕 。灰钥凸圩匀晃锵笪棺值幕?。例如 ， 衣，为上衣之形 ， 也是裘字初文；舟，像扁舟之形；车，像车的外廓；网 ， 像罗网之形；弓，像张弦之弓；禾，像禾稼之形；鸟 ， 鸟的侧视之形；日月，像日月之形；山，像三峰之峦，等等 。由这些基础之文，渐渐的构筑了雄伟的汉字大厦 。这方面研究 ， 需要高深的专业知识，社会上、网络上的靠笔画解字，特别是解小篆以后的字，大约是“缘木求鱼”的方法 。
容我胡扯一番！
“人”在甲骨文中是一个侧面站立的人像，或者剪影，弯着腰，伸着臂 。
你可以说这是一种巧合 。人的标志性一是站立行走 ， 二是用火烤熟食，三是种植养殖 。
显然，站立行走是区别人与动物的标志性姿态 。
“人”字的甲骨文就是站立 ， 然后是弯腰的动物，而这个动物可以理解为种植或养殖 ， 因为其它动作诸如跑 ， 蹲 ， 跳等无法与动物形成区别 。
人，是可以站立的自主劳动的动物 。
这是巧合么？
甲骨文是形象文字，大多是夏商时期卜吏刻在龟甲兽骨上的卜辞 。所以 ， 这个人应当是泛指，用以区别其它物种 ， 鸟可以飞，鱼可以游，相应的文字也是如此，那么只剩下野兽，而野兽是四肢行走，相应的文字更是如此，比如鹿，比如羊，都是象形 。都是一种源于侧面的绘画 。但是“牛”字不是，牛字甲骨文是牛角，那么是否可以这样认为，卜吏们创造文字是按照这个生物的最大特色进行创造呢？
是的，鸟，羊，鹿，鱼 ， 只要是形容生物的，大抵都是侧面轮廓描写，依此而论，人也是侧面描写就不足为奇 。所以头，腰，身，足，臂，用两笔而成 。
《说文》中这样表述：“人,天地之性最贵者也 。此籀文象臂胫之形 。”
而这个人字的结构 ， 也被传了下来 。金文，大小篆都沿用了这个理念 。即 ， 人字的初始不是一撇一捺，而是直立行走与劳作 。
虽然秦始皇统一文字为小篆，但实际上小篆过于繁杂，民间大多都是用古隶，也就是秦隶，而秦隶中的人就是一撇一捺的写法 。
我想这种写法的初衷应当是和当时的哲学思想有关，也就是《易》，周易中讲“一阴一阳之谓道”，讲平衡，尚互补，所以，人，也应如此顺应天意，撇为阴，捺为阳 。
《礼记中说》：“故人者,天地之德,阴阳之交 。”由此可见，人字一定要体现出这种阴阳和天地来 。
远古时期 ， 人只是直立行走并且能自主劳动的生物 。
文明时期，人是是天地之灵阴阳之交所以一撇一捺 。
【汉字一撇一捺象征着什么含义】
