三纲五常是谁提出的
三纲五常是董仲舒按照“贵阳而贱阴”的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理与政治制度 。
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书 ， 三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 。五常指仁、义、礼、智、信 。
董仲舒以《公羊春秋》为依据 ， 建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题 ， 给予了较为系统的回答 ， 其思想对人们的生活产生了重要的意义以及作用 。
三纲五常是谁提出的
三纲五常是西汉的董仲舒提出来的，源于他的著作《春秋繁露》，“三纲”指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，“五常”指的则是仁、义、礼、智、信，是董仲舒对孔孟学说的概括和进一步阐释，也是传统封建社会的基本道德准则 。三纲五常是谁提出来的
三纲五常是中国古代传统封建礼教中的道德规范，由西汉哲学家董仲舒在其著作《春秋繁露》中提出，“三纲”指的是父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，“五常”指的则是仁、义、礼、智、信 。
三纲五常起源于孔孟学说 ， 董仲舒对此进行了概括，并且按照“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对道德伦理观念做出了进一步的解释 。三纲五常被作为封建社会中的最高道德准则，也是封建专制主义统治的基本理论 。
董仲舒认为，三纲基于阳尊阴卑，君、父、夫为“阳”，臣、子、妻为“阴” ， 阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位；而五常则是社会尊卑的基本法则，只有坚持五常，才能维持社会和人际关系的稳定与和谐 。
三纲五常指的是谁提出来的
三纲五常是西汉董仲舒提出来的 。三纲五常是董仲舒按照“贵阳而贱阴”的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理与政治制度 。
董仲舒是西汉时期的著名思想家、政治家和教育家 。在董仲舒时期 ， 他将儒家思想和社会现实相结合，并吸收其他学派的理论，最终创建了儒学为核心的大一统学说 。儒家哲学发展到董仲舒时期，儒家正式成为官方正统学说 。
【三纲五常是谁提出的】
三纲者，君为臣纲 ， 父为子纲，夫为妻纲 。五常者，仁、义、礼、智、信 。
董仲舒在《春秋繁露》一书中将三纲、五常作为道德原则、规范提出来，但是董仲舒没有将三纲、五常并立 。在东汉后期时，经学家马融第一次将“三纲”和“五常”，直到宋明理学发展到朱熹时期，才正式将三纲五常上升到“天理”的高度 。
三纲五常是谁提出的
“三纲五常”是董仲舒提出的 。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信” 。“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想 ， 是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器 。三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书 。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子 。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念 。孟子进而提出“父子有亲 ， 君臣有义，夫妇有别 ， 长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范 。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道 。
三纲：
君为臣纲，君不正，臣投他国 。
国为民纲 ， 国不正，民起攻之 。
父为子纲，父不慈，子奔他乡 。
子为父望 ， 子不正，大义灭亲 。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁 。
妻为夫助，妻不贤 ， 夫则休之 。
五常：
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信 。
三纲五常是谁提出来的
西汉董仲舒提出来的 。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念 。孟子进而提出“父子有亲 ， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序 ， 朋友有信”的“五伦”道德规范 。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥 ， 提出了三纲原理和五常之道 。
董仲舒认为，在人伦关系中 ， 君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从 。
扩展资料：
三纲五常和名教观念，为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论 ， 为历代封建统治阶级所维护和提倡 。它们作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用 。
2000多年来，它一直影响着中国人的国民性 。当然，这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用 。
三纲是儒家奴化思想的根源，扭曲了孔子“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇”之说 。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本分 。
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