乾隆读书的地方三希堂在什么宫
乾隆读书的地方三希堂在养心殿 。三希堂是在养心殿的西暖阁，原先并不叫三希堂，而是叫温室 。三希堂的含义是士人希望成为贤人、贤人希望能成为圣人、圣人希望能成为知天之人，也即是不断的鼓励自己，不懈追求，勤奋自勉 。
三希堂始于乾?。?传于后世，至今仍然保持原貌 。公元1746年，三希堂书房中收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》以及王献之的《中秋帖》 。公元1750年，三希堂中还收藏了晋朝以后历代名家的一百三十四人的作品 ， 还包括了墨迹三百四十件和拓本四百九十五种 。
三希堂不仅是清高宗弘历的书房 ， 也是其作为养心殿主人留下的较为明显的标志 。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额以及《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上；匾额的两侧对联是“怀抱观古今；深心托豪素” 。
三希堂在哪个宫殿里
三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂 。三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房 。“三希”即“士希贤，贤希圣 ， 圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉 。简介
三希堂内仅约四点八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室 ， 里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具 。窗台下 ， 设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上 。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁 。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中 ， 小室立显豁然开朗 。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》 ， 墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，更为三希堂增添了无限韵致 。
作品信息
王羲之的《快雪时晴帖》为唐人摹本，行书四行二十四字 ， 尺牍纸本，高七寸一分，广四寸六分，是王羲之四十岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一 。当时只是手札便条而已 ， 因帖内有“快雪时晴”几字而得名 。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势 。此帖原是康熙年间，国子监祭酒冯源济的家传之宝，由冯源济将它进献给康熙皇帝，后来传到了乾隆皇帝手里 。乾隆在位的六十多年间，对这幅墨宝的热情始终不减，经常在三希堂临摹和玩味，反复为之题跋，一生竟对此帖做过七十三次题跋 。
王献之《中秋帖》
王献之的《中秋帖》无款 ， 传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本 。纸本 ， 纵八寸四分，横三寸六分，行炎，行书三行二十二字，前后有阙文 。王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼 。此帖已接近草书，王献之的用笔如行云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极 。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品 。王羲之被人们尊称为“书圣”，而王献之则被称为“小圣” 。
王_《伯远帖》
王_的《伯远帖》全文共六行四十七字 ， 属典型的晋代行书 。其内容为叙事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，《伯远帖》的用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品 。
乾隆读书的地方三希堂在什么宫
乾隆读书的地方三希堂位于故宫博物馆养心殿的西暖阁 。原为乾隆皇帝的书房，名温室 。因内府收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，乾隆皇帝视为稀世之宝，贮藏于此，并撰《三希堂记》，阐释“三希“之深意，遂易名为三希堂 。至今仍保持原貌 。
【三希堂在哪个宫殿里，乾隆读书的地方三希堂在什么宫】
简介
三希堂内仅约四点八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足 。狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具 。
窗台下 ， 设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上 。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁 。
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