中元节的由来是什么
中元节 ， 别名七月半 。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭 。在《易经》中 ， “七”是一个变化的数字，是复生之数 。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，其文化核心是敬祖尽孝 。
而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法 。道教有“三元说” ， “天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄 ， “中元”之名由此而来 。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今 。
中元节的起源
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节 。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等 。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭 。那么 ， 中元节的起源是什么？下面跟随小编一起来看看吧！中元节的起源
中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭 。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑 。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要 。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式 ， 把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成 。
【中元节的起源，中元节的由来是什么】
中元节的历史发展
从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之 。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂 ， 既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一 。农历孟秋七月，作物成熟 ， 中国一些地方自古就有在此时举行祭祖仪式的传统 。
古人春夏秋冬四时均要奉祭先祖，七月奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，谓之“秋尝” ， 又称“荐新”“尝新”，即秋天让祖先尝新之意 。
清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺 。”祭品之中，楮衣是不可或缺的 。因七月暑尽，须更衣防寒 ， 与人间“七月流火，九月授衣” 。在旧时 ， 中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日 。
中元节的习俗
1、中元节吃鸭：
全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游 ， 取其河灯普渡祈祷之涵意 。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音 。东莞人一般会吃莲藕煲鸭 。
2、中元节烧纸：
中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸 。据传说，阳间的纸就是阴间的钱 ， 人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱 。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了 。
3、中元节焚香燃炮：
每到七月十四或十五晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”（也叫“荐包”） 。七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼 。将供品撒进田地 。烧纸以后 ， 再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上 。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收 。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀 。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首 。
4、中元节中元普渡：
中元节 ， 不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂 ， 并祈求自己全年的平安顺利 。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂 。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气 。
据说七月半恰逢夏秋交替 ， 此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰 ， 阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动 。后世亦有说法认为 ， 整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食 ， 享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间 。
5、中元节祈丰收：
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起 。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧） ， 插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登 。
综上所述，中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭 。
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