冬至祭祖还是立冬祭祖
不管是立冬还是冬至都是可以祭祖的，这两个节气都是有祭祖的习俗 。
立冬是二十四节气中的第十九个节气，其时间点为每年公历十一月七日至八日交节 。立冬后，日照时间会慢慢地缩短，正午太阳高度也会慢慢地降低 。立冬不仅是冬天的第一个季节，还是我国民间较为重视的季节节点之一，也是休养生息、享受丰收的时节，通过冬天的休养，期待来年生活的兴旺如意 。
冬至不仅是二十四节气中的重要节气，也是中国民间的传统祭祖节日 ， 不同地区的冬至习俗是不同的，又存在习俗内容或者是细节上的差异 。在中国的南方地区，是有冬至祭祖以及宴饮的习俗，而北方地区，在冬至这天是有吃饺子的习俗，当然也有其他的一些习俗 。
冬至和立冬的区别是什么
1、时间不同立冬的时间是每年公历的11月7日—8日；冬至的时间是每年公历的12月21日－23日 。
2、寓意不同
立冬表示自此进入了冬季，万物进入休养、收藏状态；冬至表示自此之后白昼时间变长，黑夜时间变短，同时也标志着即将进入寒冷时节，民间由此开始“数九”计算寒天 。
3、气候特征不同
立冬时 ， 气候由秋季的少雨干燥向冬季的阴雨寒冻转变，并不是特别冷；冬至时气温下降明显 ， 天气寒冷、干燥 。
4、风俗习惯不同
立冬时，我国民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，广东潮汕地区要吃甘蔗、炒香饭，北方地区要吃饺子；冬至时，南方沿海地区有祭祖的习俗，广东地区吃烧腊与麦饭，杭州地区吃年糕 ， 南方的一些地区还比较盛行吃冬至团，北方地区则有吃饺子的习俗 。
冬至扫墓还是立冬扫墓
冬至和立冬是中国传统节气中的两个重要节日 。在这两个节日中，很多人都会选择扫墓祭祖，以表达对逝去亲人的思念和敬意 。然而 ， 在冬至和立冬这两个节日中，应该选择哪一个扫墓呢？从历史上看，扫墓祭祖是中国人的传统习惯 。古人认为人死后有灵魂，需要得到后人的供奉和祭祀 。因此，每年的冬至和立冬 ， 就成为了扫墓祭祖的重要时间节点 。冬至作为一年中最长的夜晚，人们会在这一天拜祭祖先 ， 祈求祖先保佑家庭平安 。而立冬则是农历二十四节气中的第19个节气，也是扫墓祭祖的重要时间 。
然而，对于选择冬至还是立冬扫墓 ， 不同地区和不同习俗也有不同的看法 。一些地区认为冬至是扫墓的最佳时间，因为冬至是阳气最弱的时候 ， 祖先的灵魂也比较安静 ， 这样更容易得到祖先的保佑 。而另一些地区则认为立冬是最好的扫墓时间，因为立冬后天气逐渐变冷 ， 逐渐进入冬季，这样扫墓时也更加安静 。
无论选择哪个时间扫墓，都需要尊重传统，注重仪式 。扫墓祭祖不仅是对逝去亲人的纪念，也是对家庭和传统文化的尊重 。在扫墓时 ， 我们应该带上爱心和感恩之心，用心祭拜，表达对祖先的敬意和思念之情 。同时 ， 也要注意安全，保护好自己和周围的环境 。
综上所述 ， 冬至和立冬都是重要的扫墓祭祖时间，选择哪个时间主要取决于地域和习俗 。无论选择哪个时间扫墓，都需要尊重传统、注重仪式 ， 表达对祖先的敬意和感恩之情 。
立冬和冬至有何区别
不一样 。立冬在每年公历11月7—8日之间,冬至则是每年公历12月21或22或23日 。立冬表示冬季开始而冬至表示到了冬季最冷的时候 。
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始 。斗柄指向西北，太阳黄经达225°，于每年公历11月7-8日之间交节 。立，建始也；冬，终也，万物收藏也 。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态 。
立冬上坟还是冬至上坟
冬至过节源于汉代 ， 盛于唐宋 ， 相沿至今 。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说 。这表明古人对冬至十分重视 。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假 。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事 。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日 。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺 。
【冬至祭祖还是立冬祭祖，冬至和立冬的区别是什么】
冬至节传说
传说之一：过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法 。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁 。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残 。百姓对其恨之入骨 ， 于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音 ， 呼作“馄饨” 。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子 。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨 。
传说之二：冬至吃狗肉的习俗据说是从汉****始的 。相传 ， 汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美 ， 赞不绝口 。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗 。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头 。
传说之三：在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗 。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天 ， 死后变成疫鬼，继续残害百姓 。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病 。
地方风俗
北方习俗
冬至，是山西民间在农历十一月的重要节日，俗称“冬”节 。
殷周时期 ， 规定冬至前一天为岁终之日 。冬至节实质上相当于今天的春节 。后来实施夏历 。但冬至一直排在二十四个节气的首位，有“冬至大如年”的说法，称之为“亚岁” 。从汉代以来 ， 都要举行庆贺仪式 ， 高峰时期朝廷休假三天 ， 君不听政 。民间歇市三天，欢度节日 。其热闹程度不亚于过年 。
现在的冬至节，仍然保留着许多历史的遗迹 。从冬至之日起，即进入了数九寒天 。民间保留有涂画“九九消寒图”的习俗，形式多种多样 。
有画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花 。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图 。
有的是横十画、坚十画，制成一个九九八十一格的方块图表 。每天涂抹一格、九尽格满，称为九九消寒表 。
有画几个中空的格子 ， 选好几个字 ， 每字必须是几划 。每日写一笔 ， 最后成为一句话，如“亭前屋后看劲柏峰骨”等语，称为九九消寒句 。
最雅致的是作九体对联 。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔 ， 如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联 。
各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定 。民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心 。图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵 。”
冬至节，民间习惯赠鞋，其源甚古 。《中华古今注》说：“汉有绣鸳鸯履 ， 昭帝令冬至日上舅姑 。”曹植《冬至献袜履表》亦有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子 。后来，赠鞋于舅姑的习俗，逐渐变成了舅姑赠鞋帽于甥侄了 。主要体现在孩童身上 。过去主要是手工刺绣 。送给男子的礼物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺绣的也是猛兽 。送给女孩子的礼物，帽子多做成凤形 ， 鞋上刺绣多为花鸟 。现在则多数是从集币购买 ， 形式紧跟着时代的潮流 。每逢节日，大人们总喜欢抱着小孩串门子，夸耀舅姑赠送的鞋帽 。
冬至节，晋北地区的男孩子习惯玩打岗游戏 。各持一块手掌大的方形石片，一方立起，另一方按规定的成套动作，依次序掷击瞄打 。****对方所立的岗时，继续往下进行 。失败后即与对方交换掷打 。先完成全部程序者为赢 。女孩子们则习惯踢毽子，形式也是各种各样 。人人们往往也要凑热闹参加玩耍 。
冬至节，旧俗也要由学董牵头 ， 宴请教书先生 。先生要带领学生拜孔子牌位 。然后由学董带领学生拜先生 。山西民间有“冬至节教书的”的谚语，说的就是这种尊师风俗 。至今民间仍有冬至节请教师吃饭的习俗 。晋西北习惯用炖羊肉招待教师，其情盛浓 。
过去为人佣工扛活的，习惯在冬至节与东家结算工钱，准备回家 。东家按传统要设宴招待伙计，并且相互商议下一年的事宜 。今天，一些农村个体户企业，还保留此俗，在冬至节设宴共饮 。
南方习俗
冬至这一天是一年中最长的一夜 ， 许多人家利用这一夜，用糯米粉做”冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的”辞岁”，冬节的前一日叫做”添岁”或”亚岁”，表示”年”还没过完，但大家都已经长了一岁 。
我国各地的风俗民情虽各有差别，但大致是相同的 。作冬至圆时 ， 经常应孩子们的要求捏一些小动物，小猫、小狗、小兔子、小老虎等等 。孩子们每到此时都很高兴 。吃冬至圆以前，在门窗桌柜床灯的后面，都要分别粘一个冬至圆，称为”耗晌”，要等到”送灶”以后才能烤食 。如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了，就会生男，否则就会生女 。吃冬至圆时入口必须成双成对 ， 以求吉利 。吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意，剩下一颗，单身未婚者将会凡事顺利 。还有些家庭在傍晚，用应时的果品、三牲拜神祭祖 。也有在这一天”晒冬米”的，就是把白米用水洗过，在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃 。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行 。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品 ， “圆”意味着“团圆”“圆满” ， 冬至吃汤圆又叫“冬至团” 。民间有“吃了汤圆大一岁”之说 。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋 。旧时上海人最讲究吃汤团 。古人有诗云：“家家捣米做汤圆 ， 知是明朝冬至天 。” “圆”意味着“团圆”“圆满” 。冬至吃汤圆，象征家庭和谐、吉祥 。
冬节甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬节丸”，潮汕有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”，表示年虽还没有过，但大家已加了一岁 。孩子们最盼吃这碗甜丸，往往夜里醒来都要问天亮了吗？然而天好像要与孩子们开玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬节夜，啰啰长，甜丸未煮天唔光”的童谣 。其实，每年到了冬至这一天，夜的时间最长，冬至过后 ， 才逐渐变短 。昔时潮汕城乡在冬至日还有以甜糯米丸拜“司令公”，备三牲祭祖和扫墓的习俗，冬至扫墓叫“过冬纸” 。人去世未满三年，后代扫墓应在清明节“过春纸” ， 以后才“过冬纸” 。冬至扫墓，因为冬天少雨，阳光充足，在山野举行祭祖较为方便，也借此郊游 ， 起娱乐身心作用 。
冬至节，全省大部分地区习惯吃饺子，传说冬至节吃了饺子不冻耳朵 。山区传统是吃糕 。晋南地区兴盛熬油菜根米汤喝 。也有的地方是吃馄饨，有“冬至馄饨夏至面”的说法 。
南方有些地区冬至吃汤圆，据说是从赤豆糯米饭发展而来的 。
四川地区冬至吃饺子(抄手) 。
广西地区冬至吃豆腐包 ， 把豆腐炸成一个空心的 ， 把肉放进去，蒸熟 。
冬至吃饺子的来历
每年农历冬至这天，不论贫富 ， 饺子是必不可少的节日饭 。谚云：“十月一，冬至到?家户户吃水饺 。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的 。
张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典 。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医 。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医 。后毅然辞官回乡，为乡邻治?。浞迪缰保?正是冬季 。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫 ， 不少人的耳朵都冻烂了 。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮 。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮 ， 然后将羊肉、药物捞出来切碎 ， 用面包成耳朵样的“娇耳” ， 煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤 。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了 。后人学着“娇耳”的样子，包成食物 ， 也叫“饺子”或“扁食” 。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩 。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗 ， 冻掉耳朵没人管”的民谣 。
冬至美食的传说
冬至是严冬季节，人们以食取暖 ， 以食治?。?经过数千年发展，逐渐形成了独特的节令美食传统，诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、狗肉羊肉等都作为冬至节令食品 。而伴随着冬至食俗 ， 还有很多民间传说 。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗，此俗由来已久 。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁 。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残 。百姓对其恨之入骨 ， 于是用肉馅包成角儿 ， 取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”，恨以食之 ， 祈求平息战乱，安享太平 。因最初制成馄饨是在冬至这一天，所以后来在冬至这天家家户户吃馄饨 。在南宋时，临安人也在冬至吃馄饨 ， 也包含着对异族的憎恨和对太平的向往 。
河南人在冬至有吃饺子的风俗，称为吃“捏冻耳朵” 。这也有传说:相传南阳医圣张仲景原为医官，告老还乡时适是大雪纷飞的冬天 。他看见南阳的乡亲受冻饿之苦，有不少人的耳朵被冻烂了 。于是他就叫弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎 ， 用面皮包捏成耳朵的样子，再放下锅里煮熟 ， 做成“驱寒矫耳汤”施舍给乡亲吃 。乡亲们服食后，冻烂的耳朵治好了 。后来，每逢冬至人们便模仿做这种“捏冻耳朵”吃，说是冬至吃了饺子不冻人 。
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉****始的 。相传汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，而且混身发热，头上冒汗，于是称赞冬至吃狗肉真好 。狗肉性热，冬天吃了确能暖身壮阳 。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗 。冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为狗肉羊肉都有壮阳补体的功效，在冬至至大寒的节令吃狗肉羊肉以及各种滋补食品，补益身体，以求来年精神抖擞身强体壮 。
在江南水乡，则有冬至之夜吃赤豆粥的习俗 。这也缘于古代传说，南方的部族首领共工的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓 。因这个疫鬼最怕赤豆，所以人们就在冬至这一天煮吃赤豆粥 ， 用以驱避疫鬼，防灾祛病 。后来这种赤豆粥也称为“冬至粥”，其中除了赤豆以外，也加入红枣、核桃肉等 ， 补益身体 。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行 。汤圆用糯米粉制成，内包用赤豆制成的豆沙，加上芝麻晕油等，这种圆形的甜品，也许原来也有与赤豆粥相同的起源？但后来逐渐引伸到“团圆”“圆满”，合家同吃表达人们对家庭幸福的祝愿 。古人有诗云:“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天 。”可见冬至吃汤圆的风气之盛 。
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