杭苏红则指出 ， 亲情淡漠虽然在年轻人中凸显 ， 但并不只是一个青年群体的问题 ， 它折射出的是社会的整体状况 。 如果父辈在很大程度上就已经缺乏亲属间适宜的日常交往和互动 ， 那么在这种环境中成长的孩子 ， 自然也不太会对亲属有特殊的情感 。
“想一想这些孩子的成长环境吧：随着社会流动性的增强 ， 亲属间居住地分离 ， 亲属间的交往与互动越来越少；与之相伴的是一个个依靠雇佣关系（育儿、养老）建立的小家庭 ， 以及一个个从小就生活在各类学习培训、虚拟网络中的孩子 。 ”杭苏红说 。
杭苏红进一步指出 ， 亲属关系淡漠有其社会性成因 ， 但这种淡漠本身是一种主观性问题 ， 是当代个体只关注自身 ， 缺乏对他人理解导致的 。 现代社会中的年轻人生活环境的狭隘、逼仄与压力 ， 使他们更容易流于一种先入为主的意见 。
她认为 ， 逢年过节时 ， 正是一次近距离了解彼此的机会 ， 虽然相互间在年龄、生活环境等方面存在诸多差异 ， 会带来在沟通上的一些不适和不理解 ， 但对于年轻人来说 ， 对这些不适、不理解之处的观察 ， 在现实社会中努力理解他人、尊重他人的尝试 ， 也是一种重要的学习 。
我们该为此忧虑吗？“中国社会文化的基本结构没有发生实质性变化 ， 家庭伦理与亲缘关系的主体结构也没有发生质的改变 ， 中国人的行为逻辑没有改变 。 ”胡小武笃定 ， 年轻人会随着自身的成长和社会化而重新回归亲缘关系网络 ， 像他们的父辈那样经营和维系着亲缘关系 。
4.重新唤醒亲缘
胡小武的社会调查中 ， 还有一项结论耐人寻味 。 对于40岁至50岁的被调查者中 ， 超过八成与亲戚经常联系 ， 刚好与90后、00后的统计结果倒置；而且相比90后 ， 00后对亲戚关系看得更“淡”——在18岁以下的被调查者中 ， 63.15%的被调查者已经和亲戚“基本无联系” 。
胡小武解释说 ， 这与家庭世代亲缘关系结构变化不无关系 。 简单来说 ， 80后中 ， 一大部分出生于农村 ， 还有兄弟姐妹 ， 特别是60后父辈基本生活在大家庭中 ， 因此他们的一代亲和二代堂表亲 ， 依然有共同生活的记忆 ， 客观上会增加血缘亲戚的链接度 。 90后或一部分的00后年轻人 ， 大多自己是独生子女 ， 其70年代初出生的父母 ， 不少人都有一或两个兄弟姐妹 ， 因此他们依然还有二代堂表亲戚 ， 一些父辈关系好的家庭会为90后、00后的子女带来较为亲密的二代亲 。
但到了2005年之后出生的05后、10后这代人 ， 很多城里人连二代堂表亲都没有了 ， 他们大多数人的亲戚都是三代亲 。 因此 ， 本身就属于亲缘关系淡薄的代际群体 。 “在客观上缺失一代亲关系的年轻世代中 ， 从小就缺乏‘亲缘关系’的概念 ， 何来亲疏和断舍呢？”胡小武说 。
概言之 ， 越年轻的世代 ， 发生疏于亲情交往的行为概率越高 ， 这不仅是时代变迁及社会生活方式的客观必然 ， 更是一种家庭世代亲缘关系结构变化所决定的客观后果 。 过去的生育政策 ， 加速了扩大家庭的缩减和核心家庭的崛起 ， 也放大了对传统亲戚关系的冲击 。
不过也不是没有转机 。 胡小武认为 ， 随着中国的城镇化放缓、经济发展步入更高水平 ， 家庭结构或会出现新的变化 。 尤其是当90后、00后步入婚姻并为人父母 ， 他们将在事实上扩大自己的亲缘关系网络 。 身份的转变 ， 则让他们更能理解和共情父辈们的“亲戚情谊” ， 并将其持续作为自身的情感和资源支持网络 。 由此 ， 亲缘实现了联结 ， 并被唤醒 。 他认为 ， 未来 ， 亲情淡化现象将会有所改善 。
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