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黑龙江哈尔滨市道里区一餐厅内 ， 人们聚餐庆祝佳节 。
2.亲情淡化何以发生
过去“打断骨头还连着筋”的亲戚 ， 怎么就不亲了？对于女儿与亲戚们的疏离 ， 赵瑾的父母虽有心理准备——毕竟古话讲“一代亲 ， 二代表 ， 三代四代不走了” ， 原本这些亲戚关系就是基于父辈甚至祖父辈的血缘关系而建立的 ， 关系逐代淡化实属必然 ， 但仍难以接受 。
50后、60后多出生于多子女家庭 ， 小时候家庭条件普遍困难 ， 要跨过生活中的沟沟坎坎 ， 离不开亲戚们的“搭把手” 。 在大半生里 ， 兄弟姐妹间彼此依靠 ， 亲缘关系对他们来说非常珍贵 。
杭苏红说 ， 亲属关系是中国社会中相当重要的关系网络 ， 是一个人重要的社会性资源与情感性资源 。 它有温暖的一面 ， 比如归属感和人生意义的实现 ， 亲属间在资源、情感各方面的支持；但也有残酷的一面 ， 比如家庭间的攀比以及利益纠纷 ， 等等 。
“对亲属关系的这种复杂情感 ， 应该是百年来大部分中国人都或多或少有所体会的 。 在当前的中国社会中 ， 经由这种亲属关系网络建立的情感和资源支持也有着强大的生命力 。 ”杭苏红说 。
不过 ， 随着时代的变迁和社会的发展 ， 传统亲缘关系正迎来冲击 。 改革开放以来 ， 中国城镇化狂飙猛进 ， 经济发展日新月异 ， 带来巨大的社会结构变迁 。 据官方数据 ， 我国的居民城镇化率在2021年攀升至64.27% ， 接近1999年的2倍 。 与此相对应的是 ， 中国经历了前所未有的人口流动浪潮 。 据第七次全国人口普查结果 ， 我国流动人口近3.76亿 ， 几乎相当于美国整个国家的总人口数 。 而在1982年这一数字仅为652万 ， 2010年也才不过2.21亿 。
在这个被高度压缩的现代化过程中 ， 人们离开自己熟悉的土地 ， 也逐渐脱离了原有的社会关系 ， 与大家庭渐行渐远 。 而在这个流动的过程中 ， 社会分工的细化、公共教育的扩张、社会福利制度的建立和完善等 ， 无疑都加速了这一流动 。
“这种历史形成的流动 ， 导致了居住分异、职业分异、学历分异、生活方式分异、价值观分化、家庭变化以及日常生活的琐碎化 ， 使得很多人与自己本就不多的兄弟姐妹分离 ， 从而使得他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触和频繁交往 。 ”胡小武说 。
伴随整个国家经济的发展 ， 家庭物质财富也实现了一定的积累 ， 借钱、帮工等很多互助需求也都可以在市场上找到相应的服务 。 这让现代家庭独立对抗风险的能力大大增强 ， 也减轻了对亲戚关系网络的依赖 ， 虽说减少了欠人情、还人情的负累 ， 但也让亲戚间的黏性和韧性下降 。
另外 ， 年轻世代作为不折不扣的“互联网原住民” ， “以网为生” ， 这种个体化的生活方式极大填补了他们的多种需求和空闲时间 ， 亲缘关系被进一步边缘化 。 新世代的年轻人 ， 在属于自己的新世界中 ， 建立新的人际规则 ， 划出新的边界线 ， 自行组成新的亲密单元 。
“当代中国人 ， 特别是年轻人 ， 一方面愈来愈难以获得亲属关系所带来的温暖和支持；另一方面 ， 在全球化与网络化的当下社会中 ， 新的生活方式也使他们愈来愈难以忍受亲属关系中相对残酷的一面 。 ”杭苏红说 。
3.理性看待亲情冷暖
有学者指出 ， 亲戚关系淡化是工业文明的产物 ， 这种转变无所谓好坏 ， 不过是适应各自的时代要求罢了 。 对此 ， 胡小武表示认同：“这只是一种社会现象 ， 不是社会问题 ， 不具备负面功能和不稳定因素 ， 只是一种可观可感的社会发展的结果 。 ”
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