一个静不下来的人,身体是不会好的!想静心,首要去除这一样

一个静不下来的人,身体是不会好的!想静心,首要去除这一样
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一个人有没有定力 , 就看他能不能静下来 。
「曾仕强每日箴言」
|全文共2200字 , 深度阅读需6分钟 , 受益终生|
现在的人 , 普遍有一个大问题 , 就是能动不能静 。
只要稍稍安静下来 , 就会发慌无所适从 , 非要不停的刷手机、上网 , 来麻痹自己 。
一个静不下来的人 , 身体是绝对不会好的 , 脑筋是绝对不会灵光的 。
因为心不静的人 , 遇事容易冲动急躁 , 最后势必把身体和生活搞得一团糟 。
很多时候 , 我们遇到问题时 , 其实问题本身并不大 。 但如果心乱了 , 就会让问题变得更糟糕 。
人生是一场关于心的修行 , 心不静 , 则意乱 , 意乱则神迷 。
我们只有让心静下来 , 才能生出智慧 , 活出安宁 。
问题是 , 如何才能让心静下来?今天我们分享3点 。
1
真正的静来自于内心
《易经》里面有一个专门讲如何获得内心安宁的修身之卦 , 就是艮卦 。
艮卦卦象 , 是两座山 , 下面一座山 , 上面一座山 。
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那为什么不叫山卦呢?因为山太具象了 , 只能代表一座一座的山 , 不足以表达艮卦所要说的事情 。
艮含有止的意思 , 但又不完全是止 。
天底下没有一样东西是可以不停地动的 。
老子讲得最清楚:飘风不终朝 , 骤雨不终日 。
狂风和骤雨 , 来得越猛 , 去得越快 。
可见不管怎么动 , 动得多么剧烈 , 最终都会慢慢停下来 。
人动久了会疲倦 , 轮子动起来以后 , 因为与地面有摩擦力 , 也会慢慢减速 , 直到最后停下来 。
动 , 自己会静 , 动一段时间 , 就想静下来 。
最好的办法是去想象风雨中的宁静 , 那才是真正艮的境界 。
这告诉我们 ,
真正的静 , 是一个人的心静 , 而不是外界的静 。
外面的世界无时无刻不在变动 , 你无法阻止 。
什么时候我们的心不动了 , 就会感觉到外面风风雨雨 , 其实无比宁静 。
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2
去除让你不能静的祸根
那么 , 人想静却静不下来 , 到底是什么在影响呢?
当然是起心动念 , 牵动你情绪波动的那些东西 , 说到底就一个字:欲 。
欲望没完没了 , 所以人会得寸进尺 , 贪念无止 。 甚至为了满足自己的贪念 , 无所不用其极 , 会偷、会抢、会做假账、会侵占……
这些东西牵引着你不仅越来越静不下来 , 还会损人不利己 。
那么 , 如何把妨碍自己静下来的“欲”去掉?
老子在《道德经》中就给出了方法:
化而欲作 , 吾将镇之以无名之朴 。 无名之朴 , 夫亦将不欲 。 不欲以静 , 天下将自定 。
老子所讲的“欲” , 基本上都是
贪欲

为了生存 , 人有欲望是正常的 。 这个不要 , 那个也不要 , 人就活不了 。 所以 , 老子所谓的欲 , 都是多余的欲 , 即贪欲 。
“化而欲作” , 就是人自生自长的时候 , 贪念就出来了 。 那怎么办?“吾将镇之以无名之朴” , “吾” , 就是道 。
当人一念生出的时候 , 要用一套方法 , 拿出来镇住这种很难控制的欲望 。
人 , 不可能没有念头 , 而且念头很多 。 念头一动 , 就要用自己内在的东西控制它 , 让它适可而止 。
这就是“杜外以养中” 。 里面叫作精、气、神 , 外面叫作目、口、耳 。

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