总有一天你会明白，强者只谈利益，只有弱者才会揪住感情不放( 二 )
在此背景之下 ， 当下社会语境中的“穷人” ， 与以往吃不饱穿不暖的穷人 ， 有天壤之别 。
是脱离了物质困境的人 ， 期望得到阶层跃升 ， 却始终望龙门无助的人 ， 在精神层面和心理上面临的新困境 。 更为深入地说 ， 这种危机意识并不可怕 ， 某种意义上而言反而是人性的一种苏醒与进化 。
一旦从更为宽泛的人性进化角度来看待当下种种思考 ， 我们就能准确找到问题的症结 ， 而答案 ， 也随之可见 。
如上所说 ， 当下社会中的个体 ， 时常处于焦虑之中 ， 生怕自己成为社会竞争的弱者 ， 精神阶层层面上的“穷人”而遭人鄙视 ， 被人收割 。
无人不想站在物质、精神与阶层的制高点上 ， 睥睨众生 ， 左右世事而不被他人所左右 。
因此 ， 在生存本身不成为问题的情况下 ， 如何提升存在质感 ， 就成为了个体的主要诉求与矛盾焦点 。
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这种矛盾感主要体现在：
1.时常感到内心有负担 ， 精神上压力极大
2.虽得到了却终究觉得自己不像个人
3.缺乏被尊重感、归属感以及真正的获得感
那么 ， 为什么当物质尚可谋生存在时 ， 人们普遍会有此焦虑、分裂感呢？
为什么人们始终希望截断情感 ， 只留下理性与赤裸裸的厮杀争夺呢？为什么人已然得到了 ， 物质丰盛了 ， 但内心的虚无与精神上的空洞却与日俱增呢？
为什么社会财富阶层如明星、富豪、极权者在拥有丰厚的物质资料基础上 ， 会接连出现吸毒、自杀、虚妄、犯罪、任意妄为、犯下多种反人类反社会罪行呢？
很多时候 ， 问题即答案本身 。
抛却人伦情感 ， 扭曲天性而追逐外在 ， 终极而言并非获得 ， 而是对自我的一种强行阉割 ， 是对自身本性的残忍杀戮 ， 以及对时代的强行贴合 。
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小孩子才论对错 ， 大人只讲利益 ， 意思很明白——世事无绝对 ， 抓住眼前所得最重要 ， 所谓对错都是扯淡 。
又有老话说：君子喻于义 ， 小人喻于利 。 这话是孔子说的 。
毕生致力于“仁义礼智信”的孔子 ， 在物质科技并不丰富的年代 ， 就已把人性看得清楚透彻 ， 将人性区分得明明白白 。
不得不说 ， 圣人之所以为圣人 ， 就在于他们看待问题普遍高于蜗居于世俗一隅的庸人 。 且能以寥寥数语 ， 就让庸人们知道：
除了身外追逐的物质名利地位之外 ， 还有别的东西在开花盛放 ， 馨香绕梁 。
且不论古圣先贤、先知先觉们这种认识世界 ， 看待人性的超高维度从何而来 ， 单就其观念论点的多维度、辩证统一和普世性特征而言 ， 就已经远超世俗智慧 ， 对普通人足够有启发性 。 并且这种智慧和高度 ， 是蝇营狗苟的平庸众生极少能够抵达的 。
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所以 ， 若站在与圣人心智齐平的更高位置来看日常俗世 ， 的确能心胸豁然开朗 ， 于宽处纾解人心 。
也正是圣人这些看似毫无用处 ， 关于情、义、气节、精神、节操、崇高、奉献、牺牲等方面的虚无观念 ， 于无形之中滋养着不成熟的人性 ， 使人们不至于完全陷入丑恶厮杀 ， 狼奔豕突的境地 。
我们每个人或多或少都受益于这些道德说教和规范 ， 也或多或少的 ， 因此而逐渐脱离兽性、远离污秽 。
无实相的“情”“义”“理” ， 很大程度上 ， 决定着一个人的人性 ， 也左右着这个人的灵魂 。 想要存在状态纯粹简单 ， 希望抵达更高维度的人性上的成熟或大彻大悟 ， 这些虚无 ， 必不可少 。
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