稻盛和夫就是这么喜欢“搞心态”( 四 )
】接下来 ， 如果你是中小企业的经营者 ， 那就要努力照顾好员工 ， 这也是利他 。
企业变得更大时 ， 就要关照股东 。 甚至是股东 ， 还要关爱客户 。
企业更加发展壮大时 ， 就要关注区域社会 ， 还要关心国家 ， 甚至要关爱地球 。 利他这个事情 ， 是需要层层不断扩大的 。
如此这般地实践利他行为 ， 可以帮助我们消除不好的因缘 ， 这就是修行 。
所以 ， 现世对我们来说 ， 就是通过行善不断进行自我净化 ， 自我纯化的时期 。
从这个意义上说 ， 一方面 ， 人生就是纯化心灵的旅程 ， 而另一方面 ， 现世还可以说是净化心灵的道路 。
只要我们不断实践利他 ， 我们的命运就一定会向好的方向转变 。
05
用位于灵魂核心的真我
来做判断人生中的一切问题
人心的中心部分存在着“灵魂” ， 灵魂的最深处存在着应称之为核心的“真我” 。 所谓“真我” ， 用“真善美”三个字来形容最为贴切 ， 它是最纯粹、最美好的心 。
这种充满爱与和谐的、清澈的“真我” ， 存在于所有人的心灵深处 。 但是 ， 经受世间波涛的冲击 ， 历经各种酸甜苦辣 ， 我们会掌握各种各样附着在“真我”之上的知识和经验 。 这些在佛教中被称为“业” 。 覆盖着“业”的“真我” ， 就是“灵魂” 。
佛教主张轮回转生 ， 也就是认为重生是存在的 。 人在很多次“重生”的过程中 ， 积累了各种各样的经验 ， 造就越来越深的“业” 。
有时候我们会说 ， “那个人的灵魂不好” ， 这指的是那个人在这世上积累了不好的“业” ， 也就是不好的行为、想法、经验、知识等 。
出生来到这世上的时候 ， 我们已经拥有“灵魂” ， 在“灵魂”的外侧 ， 包裹着“本能”这个东西 。
刚刚出生的婴儿 ， 不需要任何人教 ， 就能从脐带被切断的瞬间 ， 张开嘴开始肺呼吸 ， 然后吮吸母乳摄取营养 。 这些全都是本能所形成的“业” 。
接下来 ， 包裹在本能外侧的“感性”逐渐发育 。 随着不断成长 ， 婴儿开始张开眼睛看外界 ， 开始听到声音 ， 感觉不舒服就会哭泣 ， 向父母求助 。 诸如此类 ， 这说明感性在逐步形成 。 接下来 ， 感性的外侧又裹上了“知性” 。 到了两岁左右 ， 当感觉和感情充分发育时 ， 知性就开始萌芽 。
就这样 ， 心这个东西 ， 最中心的部分存在着包含着“真我”的“灵魂” ， 在“灵魂”的外侧则包裹着本能、感性、知性 ， 就像洋葱的皮一样层层包裹 。 我们可以这样思考“心”这个东西 。
那么 ， 在判断事物时 ， 这个“心灵结构”是如何发挥作用的呢？
一方面 ， 基于“本能”做出的判断 ， 得失就成为基准 。 比如 ， 人就会把是否赚钱、对自己是否有利作为基准 ， 做出判断 。
另一方面 ， 依据“感性”做出的判断 。 比如“讨厌这个做法”“喜欢这个人” ， 等等 。 这样的判断 ， 即使一时行得通 ， 也不一定能带来好的结果 。
那么 ， 用“知性”做判断会怎样呢？
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条理分明 ， 思路清晰 ， 逻辑通畅 ， 看起来很有道理 。 但是 ， 知性并不具备对事物做出决断的功能 。
不管多么讲究逻辑 ， 这个逻辑实际上往往还是基于本能和感性做出的判断 。
就是说 ， 用本能、感性或知性 ， 并不一定能做出正确的判断 。
越是人生中重要的局面 ， 越是决定事业走向的关键判断 ， 就越是需要发自基于“真我”的“灵魂” 。
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