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第二百三十一句：
【昏礼者 ， 将合二姓之好 ， 上以事宗庙 ， 而下以继后世也 。 故君子重之 。 男女有别 ， 而后夫妇有义；夫妇有义 ， 而后父子有亲；父子有亲 ， 而后君臣有正 。 故曰 ， 婚礼者 ， 礼之本也 。 】
出自《群书治要》卷七《礼记》 。
婚礼是缔结两个不同姓氏的家族交好 ， 对上来说 ， 可以奉事宗庙祭祀祖先；对下来说 ， 可以传宗接代、承继香火 ， 所以君子十分重视婚礼 。
【婚礼|婚礼是礼的根本】男女各有分工且各尽其责 ， 夫妇之间才有道义；建立起夫妇之间的道义 ， 为后代做榜样 ， 然后父子之间才能亲爱和睦；父子之间有亲爱 ， 然后君臣才能各正本位 。 因此说 ， 婚礼是礼的根本 。
“昏礼者 ， 将合二姓之好 ， 上以事宗庙 ， 而下以继后世也 。 故君子重之” 。 古人非常地重视“婚礼” 。 结婚并不是两个人之间的私事 ， 而是“将合二姓之好” 。 因为古礼规定同姓不婚 ， 所以凡是结婚 ， 一定是两个姓氏 ， 所以是“将合二姓之好” 。
“上以事宗庙” ， 对上可以奉事宗庙祭祀祖先 ， “而下以继后世也” ， 对下可以传宗接代、承继香火 ， 使家风、家业、家道代代承传 ， 所以君子特别重视婚姻之礼 。
所以婚姻之礼 ， 古代有很多步骤 ， 目的是为了提起夫妻之间的责任感 。 譬如娶妻前三天 ， 男方三日不奏乐 ， 女方三日不熄灯 。 为什么有这样的礼仪？因为再过三天女儿就要出嫁 ， 儿子就要成家了 ， 需要趁结婚之前 ， 特别是女儿还在娘家时 ， 抓紧时间教导儿女去如何为人妻、为人夫 ， 以后如何为人母、为人父 ， 怎样承担起家庭的职责 。 当然 ， 夫妻两人平时在家里夫唱妇随、夫义妇德 ， 对孩子已经有潜移默化的影响 ， 但是在结婚前三天 ， 还要抓紧时间耳提面命 ， 进行集中教导 。
在迎娶之日 ， 丈夫要去娶妻之前 ， 首先要祭拜天地 。 因为婚姻不是两个人的私事 ， 不仅关系到两个家族的命运 ， 而且关系到社会的安定、天下的太平 ， 所以礼节要非常慎重 ， 要表达把家庭维持好、把儿女教导好、要使社会和谐的存心 。
所以儿子在去娶妻之前 ， 要接受父亲的敬酒 ， 父亲是代替祖宗向儿子敬酒 ， 儿子不用回礼 。 意思是说 ， 从此以后 ， 祭祀祖先的责任、家庭的德风就要由你们来承担了 。
中国人平时都讲长幼有序 ， 儿子都是毕恭毕敬地向父亲敬酒 ， 但是这一次这个次序却改变了 ， 变成父亲亲自向儿子敬酒 。 那么儿子一定会感到 ， 今天这件事与以往不同 ， 所以就提起了他的恭敬心和责任感 。
到了丈夫的家里 ， 公公婆婆就从主人的位置上退下来 ， 把儿媳妇从主人的位置迎上来 ， 公公婆婆退到客人的位置上 。 这代表从此以后 ， 这个家就托付给你了 ， 你就是这个家的主妇 ， 责任非常重大 ， 要上孝公婆 ， 中和妯娌、辅助丈夫 ， 下教育好儿女 ， 甚至家道的兴衰都是由你来承担 。
所以中国人有句话 ， “娶一个好的妻子可以兴三代 ， 娶个不好的妻子可以败三代” 。 这都不是夸张 。 所以家庭的幸福 ， 在很大程度上取决于女子的德行 。
《易经》中说：“地势坤 ， 君子以厚德载物” 。 告诉人们 ， 女子要效仿大地的德行 。 大地有怎样的德行？它非常地厚重、非常地安稳 ， 不能经常地震 。 所以“安”字 ， 写作一个女字 ， 上面是一个宝盖 ， 代表家的意思 。 女子在家才会使人安心 ， 家才能够安定 。
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