近日 ， 昆明市晋宁区人民法院成功调解了一起因孩子姓氏问题闹离婚的案件 。
汤某与史某霞一胎女儿随父姓汤 ， 2021年两人再生一女 。
妻子史某霞认为大宝已随父姓汤 ， 二宝应随母姓史 ， 遭丈夫汤某强烈反对 ， 双方互不相让最终诉至法院要求解除婚姻关系 。
最终 ， 史某理解丈夫坚持二胎姓汤是其父遗愿 ， 法官也从中调解 ， 双方打消了离婚念头 。
有的人认为：孩子随父姓天经地义 ， 自古以来都是如此 ， 没有什么好讨论的 。 女性如果连这个都要争 ， 就自己去找别人生吧 。
有的人认为：女人拿命在生孩子 ， 到头来连孩子姓什么的冠名权都没有 ， 真是不值 。
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还有的人揶揄：这个爷爷的“遗愿”真特别啊 ， 竟然是二胎的姓氏 。
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有两条上下挨着的热门微博正好呈现了两种截然不同的观点：
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让我们看看法律上是如何规定的 。
《婚姻法》第22条写的是子女可以随父姓 ， 也可以随母姓 。 所以说 ， 汤某和史某的主张都是合法的 ， 没有硬性的规定 ， 子女必须跟父亲或者母亲姓 。
“孩子跟谁姓”触动的是某些“男权”、“女权”主义者敏感的神经 。
去年PaPi酱孩子冠名权事件 ， 同样引起了争论和热议 。
事情是这样的 ， PaPi酱生女之后 ， 发了一条微博 ， 表示“当妈妈最辛苦” 。
但是因为微博中透露出来女儿是跟老公姓姜 ， 于是有网友留言痛批PaPi酱是“婚驴” ， 还说PaPi酱的“现代独立女性”人设已倒 。
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其实 ， 孩子跟父亲姓根本不是什么天经地义 ， 自古有之的事情 。
远古时代 ， 母系氏族社会 ， 人只知其母而不知其父 。 这个时候所有的孩子连爹是谁都不知道 ， 也就更谈不上跟父亲姓了 。 自然都是跟母亲姓的 。
现在中国的部分少数民族还是保留着这样的传统 ， 比如云南的摩梭族 。
但是随着生产力的发展 ， 社会制度的变革 ， 进入父系社会之后 ， 孩子开始承袭父亲的姓氏 ， 而女性开始没有姓名权 ， 常常变成只有一个姓而无名的人 。
比如：张王氏 ， 李氏、刘氏……等等 。
在父系社会 ， 特别是封建社会 ， 姓氏非常重要 ， 它意味着同姓同宗 ， 意味着可以结成一个利益共同体 。 这在竞争中是非常占有优势的 。
如果有在农村生活经历的 ， 或是但凡看过一点点古装电视剧 ， 都可以感受得到大家族、大宗族抱团的威力 。 所谓 ， 同姓三分亲 ， 熟人好办事 。
甚至在古代的立法里面也会有“同姓不婚”的规定 。 为什么呢 ， 主要是为了优生 。 因为在封建社会 ， 同姓往往意味着是比较近的亲戚 。
亲戚之间结婚往往生育出的后代质量不高 ， 容易有各种遗传疾病 。
再比如一些常用的词语“六亲不认”、“株连九族”说的也是同姓的家族享有共同的利益、承担共同的风险 。
“姓”什么往往意味着归属 ， 譬如在农村 ， 只有“倒插门”的女婿才会孩子跟母亲姓 ， 延续母亲这边家族的“香火” 。
在这样的思想观念之下 ， 如果自己不是“倒插门” ， 那孩子要是跟妈姓 ， 简直是奇耻大辱 ， 动摇家族根基命脉！
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