卢梭|卢梭:一个孤独漫步者的遐想

卢梭|卢梭:一个孤独漫步者的遐想
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在坎坷不平的漫长的一生中 , 我发现 , 最使我得到甜蜜的享受和舒心的快乐的时期 , 并不是最常引起我回忆和使我感触最深的时期 。
那令人迷醉和牵动感情的短暂时刻 , 不论它是多么的活跃 , 但正是由于它的活跃 , 所以在生命的长河中只不过是几个明亮的小点 。 这种明亮的小点为数太少 , 而且移动得也太快 , 所以不能形成一种持久的状态 。
我心目中的幸福 , 绝不是转眼即逝的瞬间 , 而是一种平平常常的持久的状态 , 它本身没有任何令人激动的地方 , 但它持续的时间愈长 , 便愈令人陶醉 , 从而最终使人达到完美的幸福的境地 。
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世上没有任何一种能使我们的心永远寄托的固定不变的东西 , 因此 , 我们在世上所能享受到的 , 只不过是一些转瞬即逝的快乐 。 至于永恒的幸福 , 我怀疑世上是否真正有过 。 即使在我们尽情享受的时候 , 也很难有一个瞬间真能使我们的心对我们说:“我愿这一瞬间长此持续 。 ”因此 , 我们怎么能把那使我们忐忑不安、心中一片空虚、患得患失的转瞬即逝的状态称为幸福呢?
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静 , 既不怀恋过去也不奢望将来 , 放任光阴的流逝而紧紧掌握现在 , 不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹 , 无匮乏之感也无享受之感 , 不快乐也不忧愁 , 既无所求也无所惧 , 而只感受到自己的存在 , 单单这一感受就足以充实我们整个的心灵;只要这种状态继续存在 , 处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福 , 而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福 。
我在圣皮埃尔岛上就经常处于这种状态 。 我或者躺在随风飘荡的船中 , 或者坐在波涛汹涌的湖边 , 或者站在一条美丽的小河旁或流水冲激砾石潺潺作响的溪边 , 孤独一人 , 静静沉思 。
卢梭|卢梭:一个孤独漫步者的遐想
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(法国圣皮埃尔岛)
在这种状况下 , 得到的是什么乐趣呢?在这种情况下得到的乐趣 , 不在任何身外之物 , 而在我们自身 , 在我们自己的存在 , 只要这种状态继续存在 , 一个人就可像上帝那样自己满足自己 。 排除一切其他欲念而只感到自身的存在 , 这本身就是一种非常珍贵的满足感和宁静感 。
单单这种感受就足以使一个人对自己的存在感到可贵和可爱 , 并知道如何消除一切不断来分散我们的心力和干扰我们在世上的乐趣的肉欲和尘世杂念 。 不过 , 大多数人都被一个接一个的情欲搅得心绪不宁 , 感受不到这种状态的魅力 。 他们只是在很难得的短暂时刻隐隐约约进入这种佳境 , 因此 , 对这种境界只有一个模糊不清的概念 , 不足以使他们领略到它的美 。
然而 , 从目前的客观环境来看 , 如果一味贪恋这种令人如醉如痴的境界 , 未必是一件好事 , 因为它将使人对社会生活感到厌腻 , 而社会生活中不断增长的种种需要 , 是要求人们承担一定的义务的 。 但是 , 一个被逐出人类社会、在这个世界上无论对人或对己都不能做出什么有意义的事情的人 , 却在这种状态中可找到无论是命运或任何人都无法剥夺的乐趣 , 以补偿他失去的人间幸福 。
是的 , 这种补偿 , 并不是每个人 , 也不是在任何情况下都能感受到的 。 必须心境宁静 , 没有任何欲念来打扰 。 进入这种境界的人要有发自内心的感触 , 另外还需要有周围的事物的谐和 。 内心不能绝对静止 , 也不能过分激动;内心的活动必须缓慢而均匀 , 既不时而过快 , 也不时而间歇 。 没有运动的生命必将麻木;如果运动不均匀 , 或者过于猛烈 , 就会一惊而醒 。

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