珍惜身边对我们直言不讳的人吧！
前些日子我参加了一个网络会议 ， 由于是第一次参加 ， 我提前进入了会议 。 在会议群里我看到一个接龙 ， 没加分析就接上了 。 会议开始后 ， 会议主持者就对群里的接龙行为进行了严厉地批评 ， 我当时就立马删了自己的接龙 。 之后 ， 主持者缓下语气说：“刚才态度让人难以接受 ， 请原谅 ， 因为发这种搞形式主义的接龙我实在是看不下去了 。 ”
我心想：只要是对的 ， 什么态度都是可以接受的 。 尽管我当众被批有些难为情 ， 但这不重要 ， 重要的是这种错误得到了及时地制止 。 这种“接龙”是有错在先 ， 有什么理由要求别人必须什么态度？相反 ， 因错误及时被指正 ， 应心怀感激 。
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【珍惜身边对我们直言不讳的人吧！】现实生活中 ， 类似的事情很多人都遇到过 。 一般来讲 ， 对于身份地位比自己高的人呵斥自己 ， 多数人尽管不愿意 ， 但还是勉强能接受的 。 而对于普通人如果呵责了自己 ， 相信很多人的第一反应是：你算老几 ， 凭什么说我？即使嘴上不说 ， 但心里却如是想 。
世人如此无可厚非 ， 但作为佛弟子若如此 ， 那就实在不能苟同 。 事实上 ， 我看到很多学佛人都对心直口快进行批评 ， 强调柔和语 ， 似乎心直口快就是恶语的体现 。 在这里我想说的是：“感激心直口快指正你的人 ， 珍惜对你直言不讳的人 。 ”
大家都知道 ， 佛弟子本来就应该质直语 ， 质直的快语不代表恶毒 ， 不代表粗鲁蛮横 。 其实现实生活中 ， 蛮横、诋毁、讥讽、嘲笑等恶毒之语比较好界定 ， 除此而外 ， 恶语不是那么好界定 。 到底是不是恶语 ， 很多时候是听者自己的意识感官“决定”的 。
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自古忠言逆耳 ， 质直的快言快语对于不同的人而言 ， 感受是不同的 ， 甚至大相径庭 。 比如 ， 对于心地开阔有涵养明辨是非的人来说 ， 听到质直的快言快语不但不会是感到是恶语 ， 相反会觉得是给自己及时止损的良言；反之 ， 对于心量狭隘的人而言 ， 就会觉得他人毫无伪饰的质直之语就像刀子一样 ， 一针见血地扎了自己的痛处 ， 伤了自己的颜面 ， 于是恼恨这种直言之人 ， 直言似乎就成了恶语 。
其实 ， 我们佛弟子为什么不能先审视别人的话是对是错？为什么要强调自己的自尊呢？自尊到底是个什么东西啊？难道延续在错误里就是有自尊了吗？！
魏征是史上直谏的名臣 ， 唐太宗是千古纳谏的明君 ， 可以说贞观之治的形成离不开魏征这样的直臣 ， 更是唐太宗广开言路虚心纳谏的结果 。 对世人来说 ， 天下至尊的皇帝尚能包容珍爱直谏的臣子 ， 作为佛弟子的我们又何以不能接受呢？难道我们不应该更谦虚更包容吗？试想如果你犯了错无论有心无心 ， 别人要告知你还要费一番心思考量怎样跟你说 ， 还要像对待幼儿园的小朋友一样好声好气跟你说 ， 请问如此能成就吗？成就到哪里去？我们是不是玻璃心公主病太泛滥了？
作为佛弟子 ， 我们不能沉迷于恭维的甚或阿谀奉承的好听话 ， 应虚心接纳忠言指正 ， 所谓“兼听则明 ， 偏信则暗”；我们也不能傲慢无礼 ， 抗拒遮掩自己的过患 ， 我们应当知道自欺是欺不了别人的 ， 只能骗自己 ， 别人对我们的过患如皇帝的新装一样一目了然 ， 只有虚心接受及时改正才是正途 ， 才能挽回自欺的愚蠢行径 。
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