本文图片
《离形去智 ， 无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》共搜集236条隋唐时期女性遗言 ， 涉及不同社会阶层女性 。兰州大学供图
中新网兰州4月5日电 (法伊莎 陈雨欣)生前怕水 ， 归葬路中不要过河；儿子还年幼 ， 希望丈夫能将他好好养大；因为信佛 ， 不与丈夫合葬……隋唐共326年 ， 兰州大学历史文化学院副教授么振华从纷繁的史料中梳理出236条上至皇帝后妃、官员之妻 ， 下至官妓、平民女子的临终遗言 ， 将一个时代的女性临终答案忠实记录在新作《离形去智 ， 无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》中 。
2021年9月 ， 书稿正式由上海古籍出版社出版 。 “这项工作可以在一定程度上弥补隋唐史研究的缺角 。 ”同为女性的么振华近日接受采访介绍说 ， 古人临终前在想什么问题 ， 关心什么事 ， 现代人从中能否有所启发 ， 从中汲取经验教训 ， 发掘其中的思想智慧 。 人在生命最后一刻的牵挂与不舍 ， 对生死的感悟和思考 ， 既有时代特色 ， 也具有共通之处 。
弥补隋唐史研究的缺角
专注隋唐五代史研究的么振华关注过唐代的自然灾害及其社会应对、碑志文书上的法律案例 ， 她发现日本学者从敦煌文书中对唐代人的遗言有所关注 ， 国内学者也有多人关注墓志研究 。 相比有套路化溢美写作之嫌的墓志 ， 逝者本身个性化表达的遗言却少有人研究 ， 且研究对象多聚焦于男性 ， 对女性临终遗言关注很少 。
2015年12月 ， 在北京举办的第二十二届中外传记文学研究会年会上 ， 么振华作了《遗言所见唐人临终关怀述论》的主题报告 。 在此之前 ， 她便开始关注这一领域 ， 从浩瀚的史料中寻找蛛丝马迹 ， 陆续走访了唐代墓志出土较多的西安、洛阳的几大博物馆 。
么振华从十分分散的史料中收集到700余例隋唐人遗言 ， 将其中236例女性遗言分离出来 。 出于现实因素和个人兴趣 ， 她选择从数量较少的女性遗言入手讨论 ， “隋唐女性地位在中国古代社会中相对较高 ， 具有较为鲜明的时代特征 。 ”在她看来 ， 这部分史料具有很强的理论价值与现实意义 。
2019年至2020年 ， 么振华着手开始写作 。 将收集到的这些遗言 ， 是按年龄、阶层 ， 还是宗教信仰来分类 ， 么振华发现都会有交叉 ， 最终选定用地域以区分：唐都长安、东都洛阳、唐代两京以外地区三个部分 。 在书的上编中对于每位女性的遗言 ， 均列出其卒地与死亡时间作为坐标 ， 对其进行准确定位 ， 力图呈现一个立体的唐代女性遗言世界 。 并进一步分析各个区域女性遗言的相关特点 ， 探讨死者的身份及家庭背景、宗教信仰、婚姻状况等因素对遗言内容的影响 。
下编则在全面梳理唐代女性遗言的基础上 ， 分类考察遗言中所展现的不同身份隋唐女性临终关怀的诸多内容 。 透过遗言考察命妇与非命妇、僧道俗人、老幼、已婚与未婚等诸多群体女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛 ， 并关注这些遗言实现与否 ， 即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度 。
临终之前的关注与表达
么振华说 ， 在绝大多数情况下 ， 遗言是对亲朋真实意思的表达与真实情感的流露 ， 纵使有所隐晦 ， 一般不会作假虚美 ， 在很大程度上可以表达逝者的生死观 。
【隋唐|兰大学者“倾听”古代女性临终遗言：弥补隋唐史研究缺角】么振华收集的遗言中 ， 出现了唐太宗的长孙皇后、才人徐惠 ， 唐高宗的王皇后、萧淑妃 ， 还有武则天等耳熟能详的历史人物 ， 但更吸引人的还有那些妾室、比丘尼、待嫁女子等较少在正史中出现的普通女性 。
经验总结扩展阅读
- 珍妮 她是20世纪最长寿的人，活122岁被怀疑女儿冒充，学者：开棺验尸
- 婚恋|社会学者於嘉谈女性的婚恋焦虑：不要被传统观念推着走
- 学者周国平曾说：一个人最宝贵、最可靠的财富 第一次去男方家，该如何准备礼物？
- 长城到底有啥用？西方学者一针见血：长城把整个欧洲害惨了
- 美国学者：中国发展这么快是有原因的，中国人是世上最聪明的人种
- 一些学者们对于儿童情绪表现的研究 儿童情绪发展与社会行为有什么关系呢？
- 曾经有一位阿拉伯学者做过一个心理学情绪实验。|情绪内耗，正在伤害你的身体
- 单身|美国学者耗时60年，调查了5亿人：单身的人或比已婚者少活10年
- 秦始皇陵长明灯为什么千年不灭？千年之谜被美国学者破解，中外信服
- 彩礼|学者李永萍谈农村婚姻家庭转型：彩礼、“老实人”光棍、婚配权力变迁