但“活着”并不简单等同于“活下去就行” ， 《死亡意识》中说 ， “人不仅生存着而且领会着生存 ， 还要赋予自己的生存以意义” 。 天生万物 ， 而不能治理万物 。 兽在本能 ， 人却得以开化 。 只停留在生物学层面的新陈代谢状态 ， 为了活着而活着 ， 则与自然动物没有根本性不同 。 人的一生总会出现很多追求 ， 物质化的 ， 精神化的 ， 抑或其他？不管欲求显得怎样高级 ， 也只是某一阶段的欲望和目标 ， 而非人生真正的指向 。
历史文化传统告诉我们要常常想着为别人活着 。 有学者就此抛出问题 ， 当剩下自己时 ， 我们还能为谁活着？罗素在《我为什么活着》中说道 ， 对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情心 ， 值得他活着 。 鲁迅在《孤独者》中通过人物魏连殳来阐释 ， 还要为那些不想让自己活下去的人而活着 。 学者徐圻认为 ， 人类文明史很大程度上就是在为生命确立一个高于生命本身的人生目的 ， 是精神性的 ， 值得为之而活 。
在树立人生理想之前 ， 应有敬畏生命和人格觉醒的意识——敬畏生命 ， 即尊重和爱护包括他人和非人在内的生命；人格觉醒 ， 即将活着的意义看得比活着本身还重要 。 敬畏生命和人格觉醒是很多哲人圣人的作风 ， 他们往往超越了个体的生命局限 。 就像庄子所认为的 ， 生命的本真在于追求生命的自由 ， 活好就要有豁达的心态 ， 自在逍遥 。 人的活着是高于本能的 ， 要重视活着的价值深度 ， 否则不能活好 。
丰子恺认为人生有三层境界：物质生活、精神生活和灵魂生活 。 从生存到生活 ， 是文明的进化；从活着到活好 ， 是生命的升华 。 活好 ， 就要活出生命的质量与尊严 。 活好 ， 本身就具有价值 。 荀子讲“性不足以独立而治” ， 活好是要重视礼仪守规矩的 。 静一居士说 ， 活着是一种修行 ， 该吃饭时不吃饭 ， 该睡觉时不睡觉 ， 又如何能活好？《生命美学》说人需要审美 ， 审美活动是人之生命的本质 ， 是活好的重要内容 。
倘若生活欺骗了你 ， 不要悲伤 ， 不要心急 。 钱理群先生说 ， 要安静地改变困境 ， 还要从读书开始 ， 合理地做人 ， 幸福地度日 。 幸福地活着是活好的应有之义 ， 只要热爱生命 ， 一切都在意料之中 。 我们不必一味将他人视作道德审视的对象 ， 合理的私欲、适当的满足也在幸福的范畴 。 追求属于自己的那份自利 ， 也是个人生活的一种道德目标 。
如何活好是一个很大的命题 ， 百家之言亦不尽 。 生命的意义不在于长短 ， 寿命有限 ， 生命的内涵却可以延展 。 在生与死之间加入一些有关生命内涵的东西 ， 这就是活着的意义 。 如果觉得没有意义 ， 那么 。 如果认为生活缺少乐趣 ， 那就去寻找乐趣 ， 用自在快乐去填充人生 。 人是有追求的理性存在 ， 应利用有限的生命去创造无限的价值 。 若只为了饱食终日却对其他无所用心 ， 其意义就大打折扣 。 要过好有意义的生活 ， 应有尊严地活着、有追求地活着、幸福地活着 。 也就意味着必须认识本心 ， 找到最真实的自己 ， 客观而勇敢地面对这个世界 ， 才能明白人生该做的事情 。
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