莫听穿林打叶声 抬头自卑，低头自得
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。
竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 ， 微冷 ， 山头斜照却相迎 。
回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。
苏轼《定风波》
蓦然回首 ， 来路萧瑟 ， 宦海沉浮 ， 人生起落 ， 恰如这晴雨一般寻常 。
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定风波莫听穿林打叶声
苏轼被贬黄州 ， 跌入人生的谷底 ， 面对骤雨初晴 ， 苏轼陷入了沉思：吾生须臾 ， 天地浩渺 ， 江山无限 ， 风月长存 ， 我又何必执着于眼前的风雨呢？我又何必放不下曾经的过往呢？
回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。 风雨在哪里？晴天又在哪里？悲喜在哪里？得失又在哪里？
我行走在这天地之中 ， 到底要奔赴一个怎样的未来？我还是那个曾经的苏轼吗？
人这一生 ， 最难的是看清自己 ， 就像登山 ， 无论你爬到哪一层台阶 ， 阶下都有人在仰望你 ， 阶上也有人在俯视你 ， 你抬头自卑 ， 低头自得 ， 唯有平视 ， 才能看见真实的自己！
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人生最难的是看清自己
苏轼主张变法 ， 却反对王安石过于激进 ， 等到司马光上台 ， 他又批评其过于保守 ， 如此不合时宜 ， 让苏轼夹在两党中间举步维艰 。
既然儒家的入世之路走不通 ， 那么道家的“久在樊笼里 ， 复得返自然” ， 也许是一条救赎之路 。
被贬黄州的苏轼终于泯灭了致君尧舜的理想 ， 从此淡泊名利 ， 心如止水 ， 一念放下 ， 万般自在 。
儒家齐家治国平天下 ， 道家无为无不为 ， 儒家让人建功立业 ， 道家让人淡泊名利 ， 儒家是加法 ， 道家是减法 ， 苏轼既不加也不减 ， 将两者合二为一 ， 苏轼请求外放杭州 ， 出任太守 ， 这样既保初心不改 ， 又可脱离樊笼 ， 可谓两全其美 。
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抬头自卑 ， 低头自得
儒家之路走不通 ， 则寻道家 ， 道若不通 ， 则问佛 。 苏轼始终以出世之心想着入世 ， 根源就在这里 。
儒家让苏轼见自己 ， 道家让苏轼见天地 ， 释家让苏轼见众生 。
爱恨贪嗔 ， 皆为牢笼 ， 功名利禄 ， 皆是浮云 。 以清净之心观世界 ， 以简单之心看浮华 ， 以欢喜之心过生活 ， 以柔软之心除挂碍 ， 唯有如此 ， 才能不被世俗所累 ， 唯有如此 ， 苏轼才能活得真实率性 。
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见自己 ， 见天地 ， 见众生
不以贫富论贵贱 ， 不以名利论高低 ， “我和谁都不争 ， 和谁争我都不屑” ， “我上可陪玉皇大帝 ， 下可陪庶民乞儿 ， 眼前见天下无一不好人” ， 在苏轼眼里 ， 众生皆平等 ， 众生皆是佛 ， 人生的至高境界 ， 不是物质 ， 不是精神 ， 而是高贵的灵魂！
水善利万物而不争 ， 唯有不争 ， 才能见自己 ， 见天地 ， 见众生 。
曹植七步成诗 ， 我六步成文 。
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