世上万事 ， 以妄为实 ， 以假作真 ， 沿讹袭误 ， 真如大江如去 ， 所谓“水流就下” 。
当读到红学泰斗周汝昌在散文集《岁华晴影》这句话时 ， 心想这句话写得是真妙 ， 遣词造句把前因后果都写得如在眼前 。
就像我们有时费了好大力气去辨别是非 ， 到最后才发现不知不觉中 ， 你以为的十足正确已经风马牛不相及 。
你以为的弱柳扶风 ， 其实很野性
就像读《红楼梦》时的绛珠草一样 ， 初听这三个字眼前 ， 便出现了林黛玉那弱柳扶风的娇贵模样 ， 想来绛珠草亦是如仙如幻之美丽 。
本文图片
直到读了周汝昌在《岁华晴影》中写道绛珠草只是“艺名”并不是本名 ， 就像是一个丑女叫西施一般 。
《红楼梦》里的绛珠草其实是苦箴草 ， 又叫苦苏、寒桨草、酸桨草 。 这么不起眼的一个名字 ， 怎么会是林黛玉的前生呢？这要从苦苏的别名“洛神珠”说起 。
晋代崔豹在《古今注》中记载：
苦箴草能结实 ， 浑圆如珠 ， 未熟是青色 ， 熟则变赤 。
苦箴既能结出可爱的红色果实 ， 生长又极其野性 ， 没有半点的娇弱 。
那么为什么《红楼梦》里会以此草作为黛玉的前身呢 。 这就是写作的艺术暗笔了 ， 周汝昌认为：
在曹雪芹的原稿中 ， 林黛玉是在冷月寒塘中自沉而死的 ， 但由于作者没有写完这本书 ， 在续写的时候林黛玉就被病死了 。
本文图片
黛玉诗号潇湘妃子 ， 是因为娥皇皆水神 ， 而她的命运归宿也是于水中香消玉损 。
这是曹雪匠对于红颜美人的慈悲 ， 也是周汝昌对曹雪芹的懂得 。
读书与看书一字之差 ， 全然不同
读完《岁华晴影》时关于《红楼梦》的背景深挖 ， 顿时有一丝愧疚 ， 原来之前读的《红楼梦》 ， 压根不叫读书 ， 只能称为看书 。
周汝昌认为读书和看书是有着本质不同的 ， 不要说读书 ， 只能称为看书 。
拿读《红楼梦》来说 ， 只读故事情节 ， 只读人物悲喜 ， 这不叫读 ， 最多只能称为看 。 周汝昌这样来阐释着：
看 ， 最一般化了 ， 粗看 ， 细看 ， 深看 ， 浅看 ， 翻翻看 ， 挑着看 ， 解解闷看 。 谁也没法考定它的实际力度和心度 。
把一本书从头读到尾 ， 只理解其字面意思 ， 只能称为看读 ， 算不得读书 。
本文图片
读书有更高的要求 ， 周汝昌说：再三则渎 。 渎字有“反复地”之意思 ， 也就是读书是要理解 ， 要运用 ， 要再三去揣摩其引申意思以及人物背景的深究 。
拿读《红楼梦》来说 ， 只把它当成家族的兴衰史 ， 只把它当作是一部爱情小说 ， 这就算不得读过 ， 只能算是看过 。
读书重在“破”和“绝” ， 只有破解了作者的写作意图 ， 了解每一个人物的思想 ， 感情以及人物感情悲欢离合后的时代背景 ， 这才算真正的读过一本书 。
好书一定要读熟 ， 读透 ， 读出自我的认知和思想 ， 这才算是读书人 。
所以说 ， 读书和看书 ， 虽然都是把书读了一遍 ， 囫囵吞枣不能称之为读书 ， 只有深刻理解它的字面意思以及背后的深意 ， 才算真正读完了一本书 。
读书别贪图捷径 ， 更不要羡慕别人
在《岁华晴影》中 ， 周汝昌有篇散文名字叫“羡鱼” 。
经验总结扩展阅读
- 传家|《传家》当“家国情怀”变成“匆匆洗白”，如何“完结”是个问题
- 这是我持续写作的第39天/50天最近读《纳瓦尔宝典》 我的欲望一直不停，然而快乐也没有变多
- 杨朔|《加油！妈妈》杨朔：有的人一旦错过，就再也回不来
- 欧阳旭|看了《梦华录》结局才知，用“肚兜”逼婚高慧，是欧阳旭最大的错
- 本文转自：中国蓝新闻从寻常烟火中发现诗意 看温岭山魂海魄，赏江南好景风光，《还有诗和远方》第三季今晚活力上线
- 刘惜君|刘惜君、林晓峰赤诚合唱，欧阳震华回忆香港回归，感慨发言破防了
- 《道德经》中说：天道无亲 行善需要智慧的区分，很有可能发了善心
- 《少有人走的路》的作者M.斯科特·派克在文章开篇就告诉了我们一个伟大真理：人生苦难重重。|人到中年，生命过半，唯有读懂放下两个字，才是人生真
- 席维安|《传家》大结局：3人收获幸福，这2人成为意难平
- 诗人席慕容在《成长的痕迹》里写道：“结婚不是从此只有两个人面对面 良好的婚姻，是可以让这个家里所有的人都得到实际好处的