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|《道德经》：自知者明，自胜者强，自爱者乐


|《道德经》：自知者明，自胜者强，自爱者乐
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人最大的敌人 ， 不是别人 ， 而是自己 。 自知者明 ， 自胜者强 ， 自爱者乐 。 学会与自己相处 ， 才能过好这一生 。
01
【|《道德经》：自知者明，自胜者强，自爱者乐】自 知
《道德经》有言：“知人者智 ， 自知者明 。 ”人不仅要始终保持探索外在世界的好奇心 ， 还要怀有常常审视自我、不断认识自我的清醒自觉 ， 唯有如此才能做世事洞明的智者 。
想要正确认识事物 ， 有时不在于能否看清别人 ， 而在于能否看清自己 。 人贵有自知之明 ， 了解自己的真实情况 ， 对自己有客观的判断 ， 才能避免盲目行动、弄巧成拙 。
有一句名言 ， 最灵繁的人也看不见自己的背脊 ， 说的是认识自己很难 。 一方面 ， 人不可能完全跳出自身固有的思维方式和视野格局 ， 从他者的角度审视自己 。 另一方面 ， 人们听到赞美褒扬之声容易 ， 听到批评建议之声颇难 。 有的即便听到了也总觉得有些刺耳 ， 不愿深思自身的问题 ， 也谈不上及时改正 ， 再想听别人说真话、建真言就更难了 。
认识自己确实不易 ， 但只要有心就能做到 。 想要全面客观地认识自我 ， 既要有虚怀若谷的态度和胸襟 ， 多听听别人的意见建议 ， 同时也要保持“吾日三省吾身”的自觉 ， 在纵向对比、横向比较中 ， 看看自己存在哪些问题和毛病、哪些地方可以做得更好 。 认识自己是一个不断探索学习的过程 ， 有利于明己之长、知己之短 ， 做到哪里有问题改哪里 ， 哪里有短板补哪里 。
保持自知绝不意味着自我设限 ， 更不意味着拿自知之明作为向后退缩的挡箭牌 。 在不断审视自我、听取他人意见的基础上全面看待自我、理性认识自我、找准自己的定位 ， 目的是为了更好地前行 ， 而不能发现薄弱环节就低头认输、沮丧气馁 。 自知 ， 既要善于认识自我 ， 做到不骄不躁 ， 也要始终保持一颗奋斗之心 ， 在砥砺前行中绽放自己的精彩 。
02
自 胜
《道德经》有言：“胜人者有力 ， 自胜者强 。 ”能够战胜别人的人 ， 不过是更有力量；能够战胜自己的人 ， 才是真正的强者 。
人之患在于不自知 ， 人之弱点在于难自胜 。 只有善于改正不足、克制欲望 ， 不断战胜自我、超越自我 ， 才能逐渐得到提升 ， 成为真正的强者 。
自胜 ， 重在改正自身不足 。 金无足赤 ， 人无完人 。 每个人都有自己的优点和长处 ， 也都存在着缺点和不足 。 对待这些缺点和不足 ， 应多“反求诸己” ， 勤于反省、勇于改过 。 “君子之过也 ， 如日月之食焉：过也 ， 人皆见之；更也 ， 人皆仰之 。 ”
自胜 ， 难在破除心中之贼 。 “破山中贼易 ， 破心中贼难 。 区区剪除鼠窃 ， 何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇 ， 以收廓清平定之功 ， 此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自己学生的书信 。 在王阳明看来 ， 相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼 ， 盘踞在人们内心深处的各种欲望、非分之想 ， 以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付 ， 它们横行于方寸之间 ， 违背天理 ， 肆虐人情 ， 时时刻刻都在和人们战斗 ， 稍有不慎就可能被其所俘 。 对此 ， 需始终坚持自律自省 ， 小处不渗漏 ， 暗处不欺隐 ， 克制欲望 ， 扫尽心寇 。
自胜 ， 贵在挑战超越自我 。 人生 ， 就是一个不断挑战自我、超越自我的过程 。 清人曾国藩在寄给家里的书信中 ， 曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强 。 曰强制 ， 曰强恕 ， 曰强为善 ， 皆自胜之义也 。 ”对于如何挑战自我、取得自胜 ， 曾国藩进而举例 ， “如不惯早起 ， 而强之未明即起；不惯庄敬 ， 而强之坐尸立斋；不惯劳苦 ， 而强之与士卒同甘苦 ， 强之勤劳不倦 。 是即强也 。 不惯有恒 ， 而强之贞恒 ， 即毅也 。 ”类似于早起、庄敬、劳苦这样的事情 ， 只要是正确的 ， 即使自己不习惯、不情愿去做 ， 也应强制自己去尝试 ， 去突破 ， 去“自讨苦吃” ， 在一次次的挑战、超越和吃苦中 ， 成就更好的自己 。

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