人生的种种当下，都是世间因果的循环
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一、
这个世间的一切都是因果循环形成的局面 ， 就像佛家所说 ， “世间一切都是因缘和合的展现” ， 而对于存在这世间的因果来说 ， 我们人生所面对的一切 ， 都可以从原来的人生中找到缘由 ， 不管是主观因素还是客观原因 。
【人生的种种当下，都是世间因果的循环】客观原因是我们所决定不了的 ， 因为任何一个人所处的环境都是纷繁复杂的 ， 并且是由各种因果链条共同作用的结局 ， 而我们需要做的 ， 就是在主观层面更好的修行自己的本心状态 ， 在更大程度上避免问题的可能发生 。
古往今来的许多智慧学说 ， 都在强调“修心”的作用 ， 就是因为在漫长的人生过程中 ， 人的思想会指导自己的行为 ， 而自己的行为又会直接影响人生状态 ， 所以说本心之中的一个念头也会直接影响人生本身 。
而一个真正有智慧的人 ， 不仅仅能够对自己的本心起到一个严格的修正 ， 也能够通过人生出现的种种言行 ， 预知可能发生的祸患和问题 ， 并为自己的人生以及身边的人指出一个正确可行的道路 。
比如《淮南子》之中有一句话说：福之萌也绵绵 ， 祸之生也分分 。 祸福之始萌微 ， 故民嫚之 ， 唯圣人见其始而知其终 。
这句话的意思就是说：福气产生的时候是极其微小的 ， 而祸害产生的时候是很杂乱的 。 福气、灾祸开始的时候是那么细微 ， 所以百姓都会轻视它 ， 只有圣人才能见到它的开始而知道它的终结 。
世间的所谓智者 ， 就是能踩在因果本质上的人 。
他能从事情的本源状态出发 ， 看到事情的端倪 ， 判断事情的走向 ， 并规避事情可能存在的风险 。
而那些被世俗的愚昧意识以及欲望遮住了本心的人 ， 却往往相反 ， 他们在面对问题的时候没有发觉事情背后的本质 ， 只是凭着自己的主观意识与偏见 ， 对问题做出自以为是的主导 ， 哪怕已经走在犯错的路上 ， 却依然不自知 ， 等到恶果出现的时候才幡然悔悟 ， 有所觉知 。
在《左传》之中就记载了这样一个故事：
在鲁僖公二十一年春季之时 ， 宋人和齐人、楚人在宋国的鹿上会盟 ， 宋襄公并向楚国要求 ， 让已经归附楚国的中原诸侯 ， 推选自己为盟主 ， 楚国答应了 。
而公子目夷却说：“小国争当盟主 ， 无异于自取灭亡 ， 宋国也许要灭亡了吧 ， 能多维持一段时间就算幸运的了 。 ”
而到了秋天的时候 ， 宋襄公又和其他诸侯在宋国的盂地举行会盟 ， 子鱼就说：“灾祸可能就在这里发生了 ， 我们的国君如此贪得无厌 ， 其他诸侯怎么受得了 。 ”
在盟会上面 ， 果然楚国人俘虏了宋襄公 ， 并且攻打宋国 。
到冬天的时候 ， 诸侯又在薄地会盟 ， 放回了宋襄公 ， 而子鱼这个时候却说：“灾祸还没有结束 ， 这一次还不足以处罚国君 。 ”
到第二年夏天的时候 ， 宋襄公又下令讨伐郑国 ， 子鱼就说：“这就是我说的灾祸 。 ”
后来楚国派兵攻打宋国 ， 来救援郑国 ， 宋襄公准备迎战 。
而子鱼坚决进谏说：“上天已经遗弃宋国很久了 ， 如果君王想复兴它 ， 那就是违背上天的旨意 ， 罪不可恕呀 。 ”
而宋襄公偏偏不听 ， 就在这次的战争中 ， 因为宋襄公指挥失利导致腿部受伤 ， 没过多久就因伤而亡 。
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二、
在这个世上没有什么事情能逃得开因果 ， 在那些看似纷繁复杂 ， 杂乱无章的人生之中 ， 都是由各种业力牵引所造成的一个局面 。
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