段誉 《天龙八部》新修版最后,为什么没写段誉的皇后和德妃?( 六 )
退一万步 , 如果实在要说天龙八部主旨是主人公必须全部悲剧 , “有情皆孽 , 无人不冤” , 王语嫣必须离开也可以 , 但列出的分手原因和形式要符合逻辑 。
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而新修版 , 虽然以打破玉像的佛教隐喻来让段誉突然破除心魔 。但怎么看都不合理 。这样段誉的形象就成了对王语嫣的始得终弃 。而王语嫣回到慕容复身边则被读者骂为不可理喻 , 甚至不如改成王语嫣出家结局为好 , 也破坏了三联版中阿碧孤守慕容复的动人形象 。
而更大问题是“玉像心魔说”也不符合文本逻辑 。例如在从此醉章节 , 段誉还没有见到王语嫣的人 , 只是听到她的声音 , 看见她的背影 , 就心神俱醉 , 爱上了她 。
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这段爱上王语嫣的描写又和玉像有什么关系?再说王语嫣也非白骨精那样穷凶极恶女子 , 又如何是魔? 所以新修版的玉像心魔来导致段王分手设定是牵强的 。
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实则连载版、修订版和新修版各有其优势 。
其中连载版长处是原定构思宏大巧妙 , 以后电视剧再要有改编 , 并不需要一定在修订版和新修版中比较取材 , 而应三版结合取长补短 , 采纳合理处通盘考虑才可 。
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而2021版的失误就是没考虑连载版的一些设定 。2013版的失败是遵循了新修版段王分手结局 , 而遭到三联版原著支持者的集体抵制 。其中不少责任是金庸先生改编引起的 。
其实即便真要写王语嫣的离开 , 还不如连载版中原有可能的高皇后迫害王语嫣的伏笔构思 , 相对自然合理 , 只是这要继续维持连载版和三联版中王语嫣身世从没暴露设定才行 , 不过这应该不是问题 。
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如果因高皇后迫害 , 王语嫣离开 , 也符合佛家八苦的求不得的主旨 , 还更紧扣了爱别离这个佛门八苦主题 。而高湄和段誉的结合则是符合佛家八苦的怨憎会(指利害冲突 , 两不相容的人 , 偏又聚会在一起) 。
而以后影视版本中 , 难免二次创作 , 如果要拍木和钟嫁给段誉 , 也要注意新修版中倔强的木婉清 , 为何能接受贵妃命运的心路历程 。这在现有文本逻辑上尚且好办 , 只需点明补入诸女子看到自己母亲们 , 随着郎君段正淳去世都一场空 , 受此影响而改变态度即可 。同样这也适用于王语嫣 ,
但段誉能娶木、钟始终有保全父母令名的问题 , 新修版中 , 段誉和几个心腹坦诚自己身世后 , 就能娶了木婉清和钟灵的解决办法并不合理 。
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这招对于钟灵来说还算合适 , 毕竟钟灵曝光范围确实只有段家心腹知道 。
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