道德经|《道德经》：至人无巧术，至行无他途( 二 )
谆芒说：“精神超脱物外的神人乘驾光辉 ， 不见形迹 ， 这就叫做普照天下 。 抛却生命 ， 穷尽物情 ， 与天地共欢乐而无外物 ， 这叫做混同玄合没有差异 。 ”
我们可以把庄子的智慧理解为老子智慧的延伸 ， 那些真正伟大的行为和生活并不是背离事物本性 ， 也不是刻意保持特立独行的姿态 ， 而是顺其性而成 ， 存在于事物本质的规律上而不着痕迹 。
而且在这世间 ， 只有本身并不具备真实才能的人 ， 才会企图通过外在的表象来伪装自己 。 正是因为他的内在空虚 ， 所以总将精力执着于表象之中 ， 而这也是一个恶性循环：
当一个人本身没有才能时 ， 才导致他总将行为过度执着于表象 ， 而又在执着于表象的过程中 ， 错失了沉淀和修养自身内在的机缘 ， 正所谓起点错了 ， 自然不会到达理想的终点 。
所以若是返璞归真 ， 在保持本真的基础上 ， 尽可能呈现出发自本性的自然状态 ， 这样不是能营造一个更好的人生结果吗 。
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