湘西|揭秘湘西最恐怖的三大“邪术”湘西赶尸
_原始标题：揭秘湘西最恐怖的三大“邪术”湘西赶尸
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师 ， 不论尸体数量有多少 ， 都由他一人赶 。 赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通 ， 第一、住宿就成问题 。 这还算是有科学根据的 ， 当地还有说法认为是赶尸的巫师使用了猫 ， 猫对于尸体来说就象磁铁 ， 容易吸起来 ， 让其蹦蹦跳跳 。
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据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师 ， 不论尸体数量有多少 ， 都由他一人赶 。 这和香港电影演的一样 。 说“赶”尸不如说“领” ， 因为这法师不在尸后 ， 而在尸前带路 ， 一面走一面敲锣 ， 使夜行人避开 ， 有狗的人家把狗关起来 。 尸体在一个以上时 ， 即用草绳把他们联系起来 ， 每隔六七尺一个 。
赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通 ， 第一、住宿就成问题 。 第二、夜行人不知闻锣趋避 ， 反而来看热闹 ， 非吓死人不可 。 第三、许多乡村 ， 村外没有道路 ， 势必经村中 ， 大多数地方是不准 尸体入村的 ， 何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？
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【湘西|揭秘湘西最恐怖的三大“邪术”湘西赶尸】为什么会有“赶尸”的行业存在呢？因为湘西沅江上游一带 ， 地方贫瘠 ， 穷人多赴川东或黔东地区 ， 作小贩、采药或狩猎为生 ， 那些地方多崇山峻岭 ， 山中瘴气很重 ， 恶性疟疾经常流行 ， 生活环境坏到极点 ， 除当地的苗人以外 ， 外人是很少去的 。 死在那些地方的汉人 ， 没一个是有钱人 ， 而汉人在传统上 ， 运尸还乡埋葬的观念深 ， 但是 ， 在那上千里或数百里的崎岖山路上 ， 即使有钱 ， 也难以用车辆或担架扛抬 ， 于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡 。
这还算是有科学根据的 ， 当地还有说法认为是赶尸的巫师使用了猫 ， 猫对于尸体来说就象磁铁 ， 容易吸起来 ， 让其蹦蹦跳跳 。 听来却觉得不大可信 ， 一个尸体的重量少说有九十斤 ， 翻山越领的 ， 猫那有那么多能量 ， 就算没有磨察的损耗 ， 猫本身又能贮存多少能量呢？
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湘西的“ 蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术 。 湘西的蛊术和湘西的赶尸一样 ， 到现在也没人能指出它的真实情况来 。 和赶尸不同的是 ， 放蛊几乎在湘西地区都有流传 ， 而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县 。 蛊在湘西地区俗称“草鬼” ， 相传它寄只附于女子身上 ， 危害他人 。 那些所谓有蛊的妇女 ， 被称为“草鬼婆” 。 所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子 ， 除了代代相传的说法 ， 谁也没有见过 ， 但却根深蒂固的留在人心 。
苗族几乎全民族笃信蛊 ， 只是各地轻重不同而已 。 在苗族的观念世界 ， 蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类 。 蛊在有蛊的人身上繁衍多了 ， 找不到吃的 ， 就要向有蛊者本人(蛊主)进攻 ， 索取食物 ， 蛊主难受 ， 就将蛊放出去危害他人 。
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其实这种令人生畏的蛊 ， 并非苗人的专利 。 蛊术在中国古代江南地区早已广为流传 。 最初 ， 蛊是指生于器皿中的虫 ， 后来 ， 谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊 。 古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性 ， 所以又叫毒蛊 ， 可以通过饮食进入人体引发疾病 。 患者如同被鬼魅迷惑 ， 神智昏乱 。 先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫 。 长期的毒蛊 迷信又发展出造蛊害人的观念和做法 。
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