|波伏娃：女性的价值
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司汤达从童年时代起就带着肉欲爱过女人 ， 他把青少年时代的热望投射到女人身上：他乐于设想把一个陌生的美女从危险中救出来 ， 获得她的爱情 。
来到巴黎时 ， 他最渴望的是得到“一个迷人的女子；我们相爱 ， 她了解我的心灵”·······年老时 ， 他在尘土中写下他最热爱的女人们的姓名首字母 。 他告诉我们：“我想 ， 梦幻曾是我超过一切最喜欢的东西 。 ”正是女人的形象孕育了他的梦想；回忆起她们使得眼前的景象生色 。 “我相信 ， 对我来说 ， 从多勒通过大路接近阿尔布瓦时 ， 岩石的线条是梅蒂尔德的心灵可感触到的、明显的形象 。 ”
音乐、绘画、建筑 ， 他所珍爱的一切 ， 他都带着一个不幸的情人的灵魂去热爱；哪怕他是在罗马漫步 ， 在每一个拐角 ， 都出现一个女人；在被她们在他身上挑起的遗憾、欲望、忧愁和欢乐中 ， 他感受到自己心灵的爱好；他愿意将她们作为自己的审判官：他常常走访她们的沙龙 ， 竭力要在她们的眼中表现得光彩夺目；他把他最大的幸福、最大的痛苦归于她们 ， 她们是他主要的关注对象；他希望得到她们的爱情 ， 胜过得到一切友谊 ， 希望得到她们的友谊 ， 胜过得到男人的友谊；女人启迪了他写书的灵感 ， 女人形象充满了他的书；他多半是为她们而写书的 。 “1900年 ， 我热爱的心灵-罗兰夫人们、梅拉妮·吉尔贝们······会有可能看我的书 。 ”她们是他的生命的实质 。 她们的这种特权从何而来？
女人的这个温柔朋友 ， 正是因为喜欢女人的真实 ， 不相信女性的神秘；任何本质都不能一劳永逸地界定女人；“永恒的女性”的概念 ， 在他看来是学究气的、可笑的 。 “学究们两千年来一再对我们说 ， 女人思想更加活跃 ， 男人更为稳重；女人思想更加细腻 ， 男人注意力更集中 。 过去有个在凡尔赛花园里漫步的巴黎人给他所见到的一切下结论 ， 说是树木长出来时就像修剪过了 。 ”
在男女之间的不同 ， 反映了他们处境的不同 。 比如 ， 女人怎么会不比她们的情人更浪漫呢？“一个女人有一件活儿要刺绣 ， 这是乏味的事 ， 只是件手工活 ， 她在思念着情人 ， 而他在平原骑马奔驰 ， 带着他的骑兵队 ， 如果他有个闪失 ， 就会被禁闭起来 。 ”同样 ， 人们指责女人缺少理性 。 “女人更喜欢情感而不是理智；这非常简单：由于我们平庸的习惯 ， 女人在家庭中不承担任何事务 ， 对她们来说理智从来没用·····你让妻子和你两块土地上的佃农了结事务吧 ， 我敢打赌 ， 账册会比你料理得更好 。 ”
如果在历史上找到的女性天才那么少 ， 那是因为社会剥夺了她们的一切表达方法 。 “一切生来是女人的天才 ， 为了公众的幸福而毁灭了；一旦她们偶然有办法显露自己 ， 请看她们会表现出最了不起的才能 。 ”她们要承受的最恶劣的不利条件 ， 就是使她们变得愚笨的教育；压迫者总是力图压抑被压迫者；男人有意拒绝给予女人机会 。
“我们让她们身上最出色的 ， 对她们和对我们都最有利的品质闲置不用 。 ”十岁的小姑娘比她的兄弟更活跃、更细腻；二十岁时 ， 顽童变成有才干的男人 ， 而姑娘变成“大傻瓜 ， 笨拙、胆小、害怕蜘蛛”；错误在于她接受的培养 。 需要给女人同给男孩一样多的教育 。
【|波伏娃：女性的价值】反女性主义者反驳说 ， 有教养和聪明的女人是魔鬼：一切恶都来自她们始终是异常的；如果她们都能够和男人一样自然地接触文化 ， 她们会同样正常地加以运用 。 在把她们变得残缺不全以后 ， 便迫使她们接受反常的法则；人们让她们违反自己的心意去结婚 ， 期待她们忠实 ， 甚至离婚也被责备为无行 。 人们迫使大量女人无所事事 ， 而在工作之外是没有幸福可言的 。 这种情况使司汤达感到愤慨 ， 他从中看到责备女人的一切缺陷的根源 。 她们既不是天使、魔鬼 ， 也不是斯芬克司：愚蠢的风俗把她们变成半奴隶状态的人 。
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