|波伏娃：女性的价值( 二 )
正是因为她们是被压迫者 ， 所以她们当中最优秀的人不会沾染压迫者的污点；她们自身既不低于也不高于男人；但通过一种古怪的颠倒 ， 她们不幸的处境有利于她们 。 众所周知 ， 司汤达多么痛恨严肃的精神：金钱、荣誉、地位、权力 ， 在他看来是最不屑一顾的崇拜对象；绝大多数男人都不惜一切追名逐利；学究、显要、资产者、丈夫 ， 在自己身上压制生命和真实进发的一切火花；他们满脑子现成的思想和学来的感情 ， 服从社会惯例 ， 精神空虚；这些没有灵魂的人麇集的世界 ， 是一个无聊的荒漠 。
不幸的是 ， 有许多女人滞留在这些阴郁的沼泽中；这是一些具有“巴黎人狭隘思想”的木偶 ， 或者是假虔诚的女人；司汤达感到“对正派女人和她们不可避免的虚伪有一种难以忍受的厌恶”；她们对无所事事也采取严肃的态度 ， 使得她们的丈夫呆若木鸡；教育使她们愚蠢、好嫉妒、有虚荣心、爱说闲话、由于百无聊赖而变得恶毒、冷漠、无情、自命不凡、心眼儿坏 ， 这样的女人遍布巴黎和外省；可以看到她们挤在德·雷纳尔夫人、德·沙斯特莱夫人的高贵面孔后面 。
司汤达以仇恨的态度细心刻画的女人 ， 无疑是格朗台夫人 ， 他把她写成罗朗夫人、梅蒂尔德的反面 。 她漂亮 ， 但毫无表情 ， 倨傲 ， 缺乏魅力 ， 以“遐迩闻名的美德”使人恐惧 ， 但不了解来自心灵的真正的羞耻心；她自炫其美 ， 自以为了不起 ， 只知道从外表去模仿庄重；说到底 ， 她是庸俗和卑劣的；“她没有性格······她使我厌烦 ， ”娄万先生想道 ， “工于心计 ， 一心考虑她的计划成功 。 ”她的全部野心在于让她的丈夫成为大臣；“她的头脑缺乏想象力”；她谨慎小心 ， 墨守成规 ， 总是避免爱情 ， 不会做出豪爽的行动；当这冷漠的心灵泛起激情的时候 ， 她便把它燃烧掉 ， 不让它发出闪光 。
只需要把这个形象颠倒过来 ， 就可以发现司汤达对女人的所求：首先是不要让自己落人严肃的陷阱；由于所谓重大的事都超出她们的能力范围 ， 她们不像男人那样冒险 ， 在其中异化；她们有更多的机会保持这种自然状态、这种纯真、这种宽容 ， 那是司汤达置于其他一切价值之上的；他在她们身上所欣赏的是 ， 我们今日称之为本真性的东西：这是他喜欢或者带着热情创造的所有女人的共同特点 。
她们都是自由的和真实的人 。 她们的自由在她们之中的某些人身上以夺目的方式表现出来：安杰莱·彼得拉加 ， “意大利式、卢克雷齐亚·博尔吉亚式的卓越妓女” ， 或者阿聚尔夫人 ， “杜巴里夫人式的妓女······我遇到的最有头脑的法国女人之一” ， 她们公开抨击风俗 。 拉米埃尔嘲笑习俗、风俗、法律；桑塞维利纳热情地投身于阴谋中 ， 在罪行面前不后退 。 其他女人由于她们的精神活力上升到平庸之上：诸如孟塔、玛蒂尔德·德·拉莫尔 ， 她们批评、否定、藐视周围的社会 ， 想与之区别开来 。
在其他女人身上 ， 自由具有否定的面目；在德·沙斯特莱夫人身上出色的地方在于她对一切次要的东西漠不关心；屈服于父亲的意志 ， 甚至屈服于他的观点 ， 但仍然通过这种无动于衷否定资产阶级的价值 ， 人们责备她的无动于衷是一种幼稚 ， 而这是她无忧无虑的快乐的源泉；克莱莉娅·康梯也以矜持别具一格；舞会、姑娘们通常的娱乐 ， 让她无动于衷；她好像“要么出于蔑视周围的事物 ， 要么出于惋惜某些消失的幻想” ， 总是显得很冷漠；她评判世界 ， 对世界的卑劣感到愤怒 。
正是在德·雷纳尔夫人身上 ， 心灵的独立最深地隐藏起来；她本人并不知道她难以忍受自己的命运；正是她的极端细腻、她强烈的敏感 ， 表现出她对周围人的庸俗的厌恶；她毫不虚伪；她保留了一颗宽容的心 ， 会产生强烈的情感 ， 她对幸福有感受力；在她身上孕育的这种热情 ， 人们几乎从外面感受不到它的热力 ， 但只要吹一口气 ， 就足以使她整个儿燃烧起来 。
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